于禅宗初祖菩提达磨忌日所修之法会。达磨于北魏孝庄帝永安元年(528)十月五日示寂,我国遂于此日严修法会。据黄檗清规尊祖章所载达磨忌,前一日于法堂上挂像,严设香、花、灯、烛、茶、果等。是日晚,鸣鼓集众,诵大悲咒,堂头和尚拈香。至日鸣钟,大众整威仪,雁行侧立,候堂头和尚至,大展三拜,坐具不收,进座前拈香,复位三拜。再进上茶、上食,复退身三拜,而后起具,大众诵楞严咒毕,维那回向。又于此法会中所宣颂之表白文,称为达磨忌疏。[敕修百丈清规卷上尊祖章达磨忌条、虚堂智愚禅师语录卷三、幻住庵清规] p5673
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受持佛戒,便等于进入了佛菩萨的法位。...(名数)五道六道,开合不同,五道加阿修罗道,则为六道。智度论三十曰:问曰:经说有五道。云何言六道?答曰:佛去...子题:圣法、随法之行、圣道 行事钞·标宗显德篇:“言戒法者,语法而谈,不局凡圣。直明此法,必能轨成出离之道。...梵名 Ratnāvalī(宝花环之意)。全一卷。龙树着,陈代真谛译(557~569)。收于大正藏第三十二册。本论计分五品,...(图像)以焰魔天为中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天,踞水牛,左持人头幢。左右为焰魔后二人,右着衣,左裸。外界...(杂语)光明之府库也。思益经一曰:如来身者,即是无量光明之藏。千手陀罗尼经曰:当知其人即是光明藏,一切如来光...【如来不为世间八法所染】 p0583 大毗婆沙论一百七十三卷九页云:复次世法者:卽世八法。如来不为世八法所染,...为唯识宗表示种子与现行互为因果之用语。唯识宗认为在第八识内之种子,必待众缘和合而起现行(在现实上作用);又现...【等心随顺一切众生回向】 修唯识行,十回向位的第七位。此位菩萨,能增长一切善根,永离颠倒不著诸行,一切善根,...全一篇。唐初牛头法融撰。全称牛头山初祖法融禅师心铭。收于大正藏第五十一册景德传灯录卷三十。法融与菩提达摩系之...(术语)十种见之一。与慢同。大藏法数曰:心生憍慢,计己为胜,视他为劣,是名慢见。...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...主持人: 对净土有兴趣的人初学应从哪里下手比较合适呢? 大安法师: 学习净土法门,对一般的信众来说,或者一般没...
问: 一位法师说本师释迦牟尼佛没有在任何一部经典上说念佛能够往生。又说信愿行三资粮具备即可往生西方极乐世界是...1、修行人要明白因果 别人骂我辱我,打我害我,偷我抢我,是自己没有福,前世今生不能守戒,造下罪业,现生受报。大...
(一) 一声佛号一声心, 须信心深佛更深, 梦眼未开情逐逐, 慈光常照夜沉沉。 (二) 一声佛号一声心, 落落圆音...
学佛,是学会生活。因为佛法,并不在生活以外,而是在生活之中,时时处处,吃饭穿衣,行往坐卧,举目扬眉之间。马祖...
去年我们上传下印长老往生,你说他出家七十多年,临终给我们留了几句话:万法如梦,一心念佛,唯有阿弥陀佛能救我们...
我们凡夫的心有两种攀缘,第一个,攀缘外境。第二个,向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事?...
您认得出那是谁的肉? 当我在外科实习的时候,每一天都要开好几刀,每一次的手术,总是会切掉病人身体里面一些组织...
达磨忌
【佛光大辞典】
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(术语)释家以明心见性为了悟。传法正宗记偈曰:泡幻同无碍,如何不了悟?...
受戒入位
五道六道
戒法
宝行王正论
焰摩天曼荼罗
光明藏
如来不为世间八法所染
三法展转因果同时
等心随顺一切众生回向
心铭
慢见
【大藏经】肇论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
专访大安法师:坚持信仰,敦伦尽份

末法时期邪师说法如恒河沙
修行人的七条正思维

彻悟大师念佛偈

学佛,是学会生活

传印长老的临终开示是慈悲之极的话

三法印之诸法无我


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
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其他法师
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太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师