于禅宗初祖菩提达磨忌日所修之法会。达磨于北魏孝庄帝永安元年(528)十月五日示寂,我国遂于此日严修法会。据黄檗清规尊祖章所载达磨忌,前一日于法堂上挂像,严设香、花、灯、烛、茶、果等。是日晚,鸣鼓集众,诵大悲咒,堂头和尚拈香。至日鸣钟,大众整威仪,雁行侧立,候堂头和尚至,大展三拜,坐具不收,进座前拈香,复位三拜。再进上茶、上食,复退身三拜,而后起具,大众诵楞严咒毕,维那回向。又于此法会中所宣颂之表白文,称为达磨忌疏。[敕修百丈清规卷上尊祖章达磨忌条、虚堂智愚禅师语录卷三、幻住庵清规] p5673
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【摩揭陀国】 p1335 西域记三卷十五页云:摩揭陀国无懮王,以如来涅槃之后第一百年,命世君临,威被殊俗。深信三宝...【思议】 p0851 无性释九卷十一页云:言思议者:谓依道理,审谛思惟,起分别智,寻思所摄,譬喩所显。...(流派)Bhadrayānika,小乘二十部之一。佛灭后三百年,自犊子部流出。部主名曰贤。以贤为祖,故称为贤胄部。其所...亦名:求用雨衣戒缘起、雨浴衣戒缘起 子题:毗舍佉母八愿、八愿 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫, 毗舍佉母 请佛...(术语)定者禅定,心常住于一境者,散者散乱,心恒攀缘六尘之境而又暂住者。定心为贤圣之修成,散身为凡夫之自性。...【不住究竟】 p0328 无性释八卷五页云:若诸菩萨、不住究竟者:不同一向趣寂声闻,安住究竟无余涅槃。...(杂名)毗蓝风也,毗蓝又作毗岚。暴风名。弘明集序曰:须弥峻而蓝风起,宝藏积而怨贼生。...(名数)是永明所立,单于大乘判定其宗旨。一法相,谓一切染净诸法,无始时来,各有种子在阿赖耶识中,遇缘而由各自...又作理曼陀罗、东曼陀罗。即指密教之胎藏界曼陀罗。胎藏界者,乃为显示众生本有理德之法门,属于因;而金刚界者,则...凡二卷。元代云峰集。全称唯识开蒙问答。收于卍续藏第九十八册。唯识学之研究于唐末以后中断,至元明时,再起研究之...受持八关斋戒的人可以获得八种特殊的功德,即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕修罗、常生人中出家得道、生欲天之...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...天刚亮的时候,一个农夫用他那古老的犁,犁著一块田地。他干得非常卖力,额角上的汗水像大雨似的直冒。朋友们碰巧从...
昨夜说的黑月白月诵两重戒法,这是世尊金口所宣。 【注1:佛陀制定戒律,要求佛教出家弟子每半月集合诵持所受出家戒...
事钞云:凡入寺之行,与俗人作入道之缘。建立寺者,开净土之因。供养僧者,为出离之轶也。 我们为什么要到寺院呢?...过去,在雀离寺有一位证得阿罗汉果的长老比丘。一日,他带着弟子,一位年轻的沙弥一起进城去办事。沙弥背着行李跟在...
【若与如理作意相应生时,此闻所熏意识,与彼熏习,久灭过去,定无有体。云何复为种子,能生后时如理作意相应之心?...
在很小的时候,我喜欢观看电视上播放的《济公传奇》,当时那个穿着破烂的疯颠和尚给我留下了深刻的印象,他不是板着...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜; 世界到头终有坏,人生弹指有何欢? 成男作女经千遍,戴角披毛历万端; 不向此生...
相比于母亲节,父亲节好像冷淡了许多,子女也不太重视,很多人甚至都不知道有父亲节这么一回事。 并非是父爱不够伟...
达磨忌
【佛光大辞典】
| 上篇:达磨大师住世留形内真妙用诀 | 下篇:达磨波罗 |
据法华玄义卷一下载,如来所说诸经,无不具教、行、理三者,此三者亦无不以“别”契于“通”,以“通”应于“别”。...
摩揭陀国
思议
贤胄部
过前求雨衣过前用戒缘起
定散
不住究竟
蓝风
三宗
因曼陀罗
唯识开蒙
八种胜法
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
忙碌的猴子

为何出家人每半个月要布萨诵戒

为什么要到寺院呢?有这三个原因
沙弥的发心

有了阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续

忆念弥陀慈父

不向此生生净土,投胎一错悔时难


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师