(731~?)唐代译经僧。又作达摩驮都。京兆云阳(陕西泾阳县北)人,俗姓车。名法界,字悟空。为元魏拓跋氏之裔,生于唐开元十九年。二十七岁出家,曾多次游历西域、天竺等地,足迹所至遍及迦湿弥罗、乌仗那、睹货罗、惹瑟知、拘密支、疏勒、龟玆、乌耆、于阗、回鹘、北庭等十余国。后于贞元六年(790)抵长安,居于章敬寺,次年即返云阳,其后不知所终,所译之三部十一卷被收入大唐新定贞元释教录中。此外,大正藏第五十一册收载圆照所作之“悟空入竺记”一文,系师一生出家、得道、游历、译经之行谊德业。[宋高僧传卷三] p5674
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乃指生身之苦与烦恼之残余而言。若再加业之残余,则为三余。往生极乐世界之人,皆已灭此二余。无量寿经卷下(一二·...(杂语)Ārya,阿梨耶之略。译曰圣者。玄应音义十六曰:梨耶,此云出者。谓出苦也。义译为圣者。又第八识之名,新...(术语)胎藏界曼陀罗之第一院中台也。中央为大日,四方之八叶,为宝生,开敷华王,无量寿,天鼓雷音之四佛,普贤,...(杂名)宋沈括梦溪笔谈曰:延州天山之颠,有奉国佛寺,二庭中有一墓,世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论,言...巴利名 Sinhala-savghanikāya。为缅甸早期上座部佛教教派。亦称锡兰宗派(巴 Sinhala-nikāya)、后宗。西元一一九...【永害习气】 p0495 瑜伽五十卷十二页云:云何如来永害习气?谓诸如来、或于动转,或于瞻视,或于言论,或于安住,...中阿含经云大人八念,阿那律陀在枝提瘦水渚林中,宴坐思惟,心作是念:道从无欲,非有欲得,乃至道从智慧,非愚痴得...(界名)Nirmanarataya,六欲天之第五。在兜率天之上,他化自在天之下。以人间八百岁为一日一夜。身长八由旬,身有...(物名)唱真言而加持之神圣纸札。札上押种种之真言或符。...【世间】 世间即世界,间为间隔之义,与界义同。《名义集》卷三曰:‘间之与界,名异义同,间是间别间差,界是界畔...(术语)欲界三欲,又五欲之一。谓凡夫不精进,怠惰放纵,唯耽睡眠,溺于乐着也。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...晚课蒙山施食仪...以世间法来说,吃饭穿衣要钱,有病看病要钱,出外乘车要钱,上学读书要钱,结婚生子要钱,孝养父母要钱,买房子要钱...
得疾解脱者,《智论》云:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀...问: 为什么帮助越贫穷的人功德就越大,请讲解一下。 方海权答: 越是穷贫的人,往往大多是生活能力较差,身体也不...
石屋禅师外出,碰到一位陌生人,畅谈之下,不觉天色已晚,两人因此投宿旅店。半夜,石屋禅师听到房内有声音,就问:...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...
这个声闻法这一块我们讲过,我们只用声闻的一部分的概念,我们不完全在声闻法当中,我们是选择我们需要的部分。从净...
当新的一天开始的时候,我们心里应该充满喜悦。 尽管昨天有一些不顺心的人与事,比如说:别人骂我、打我,或给我制...
功过是不能抵销的,我们用种瓜得瓜,种豆得豆来做比喻,瓜的因不好,代表恶,豆代表善。我的瓜种下去了,现在知道错...
达磨驮都
【佛光大辞典】
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全一卷。收于大正藏第二十册。本经叙述地藏菩萨之誓愿、功德、陀罗尼等。地藏菩萨系以“众生度尽,方证菩提;地狱未...
二余
梨耶
八叶莲台
尸毗王墓
锡兰僧伽派
永害习气
大人八念
化乐天
加持札
世间
睡眠欲
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
财富宝要

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只偷一次

前念无去,现念无住,后念无来

收摄六根,调伏爱取

遇到逆缘应先检讨反省自己


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
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圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚