(731~?)唐代译经僧。又作达摩驮都。京兆云阳(陕西泾阳县北)人,俗姓车。名法界,字悟空。为元魏拓跋氏之裔,生于唐开元十九年。二十七岁出家,曾多次游历西域、天竺等地,足迹所至遍及迦湿弥罗、乌仗那、睹货罗、惹瑟知、拘密支、疏勒、龟玆、乌耆、于阗、回鹘、北庭等十余国。后于贞元六年(790)抵长安,居于章敬寺,次年即返云阳,其后不知所终,所译之三部十一卷被收入大唐新定贞元释教录中。此外,大正藏第五十一册收载圆照所作之“悟空入竺记”一文,系师一生出家、得道、游历、译经之行谊德业。[宋高僧传卷三] p5674
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1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所说的通教,对声闻缘觉菩萨三乘而说,亦为三乘所共同修证,故名共般若;不共...(术语)佛菩萨内密之利益也。法华玄义六曰:虽现不见灵应,而密为法身所益,不见不闻而觉而知,是名为冥益也。...(仪式)如来有十大弟子,此后大法会之大导师或灌顶式之大阿阇梨等拟之,引率十弟子,以是亦曰阿阇梨弟子。陀罗尼集...【预流果向及预流果】 p1234 俱舍论二十三卷十四页云:谓彼二圣、若于先时,未以世道断修断惑;名为具缚。或先已断...指奉祀佛祖、圣贤等神灵之所。又称灵庙、塔庙、祖庙。法苑珠林卷三十七兴造部第三(大五三·五八○上):“西梵正音...实在的有。世人不了知一切诸法都是缘生的,无有实性,因而妄执它为实有。...(经名)一卷,赵宋施护译。佛在祇园,净意来问长寿短寿乃至愚痴智慧八种之因缘,佛具答之。...(传说)牛角一触袈裟而生于天也。文句记三中曰:璎珞经云:若天龙八部斗诤,念此袈裟生慈悲心。(中略)龙得一缕,...【五事系不系分别】 p0283 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几欲界系?几色界系?几无色界系?几不系?答:欲...亦名:一人心念自恣法、心念自恣法、一人自恣法 随机羯磨·诸众自恣篇:“一人心念法。佛言,若自恣日往说戒堂扫洒...大乘庄严经论云大乘四果:大乘者,谓通教中菩萨,于当教中,对声闻缘觉小乘,故得得为大乘也。四果者,本是声闻所证...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...般若波罗蜜多心经...良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对...什么是违缘?违缘就是我们生活、修行等方面所遇到不如意有障碍的事。违缘也可以说是一种逆境、一种挫折。 我们生存...
在修行没有成就前,一定要广修供养。在唐朝,有位叫悟达国师,他在没有当国师前,曾经侍候过一个生病的梵僧,他生了...
在明朝万历年间,有一位国师,名号为龙裤(法名已经佚失),俗姓郭,福建漳州人,从小没有读过书。出家之后,师父教...问: 仁达大师:您好!我从07年就开始关注正觉寺的每一次建设进度,深受震憾,可惜由于工作和路程原因,一直未能亲...
三善十一者:言无嗔者,于苦、苦具,无恚为性。对治嗔恚,作善为业。言苦苦具者,苦谓三苦;苦具者,苦因。 心中对...问: 禅净能同时修吗? 大安法师答: 对这个问题,我们一定要有自知之明,永明延寿大师的《四料简》已经给我们指出...
老子说:祸兮,福之所倚。上天在赐给你福之前,往往先派给你祸。 如果你在祸面前心平气和,懂得反躬自省,那么你就...
达磨驮都
【佛光大辞典】
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东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。 佛教在东晋时代形成南北区域...
二般若
冥益
十弟子
预流果向及预流果
庙
实有
净意优婆塞所问经
牛角一触
五事系不系分别
自恣一人心念法
大乘四果
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
圣严法师《如何改掉坏习惯》
在生活中磨练自己,在违缘中坚定自我

没有成就之前,一定要广修供养

龙裤国师念佛成就的公案
蛇爬进家是否不吉利呢

对一切苦不起嗔恚之心
禅净能同时修吗


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚