禅宗公案名。又作赵州大死底、赵州问死。为赵州从谂与投子大同之问答。意味不执著于死、活等无用之言语,即能显示全机全现之活眼。碧岩录第四十一则(大四八·一七八下):“赵州问投子:‘大死底人却活时如何?’投子云:‘不许夜行,投明须到。’”盖投子以赵州之问,犹执著于死、活等言语葛藤,故以闇夜行路比喻之,意谓须于天明之时,直接照了玄底,方可臻“生也全机现,死也全机现”之真面目。[景德传灯录卷十五、祖庭事苑卷四、大慧普觉禅师宗门武库、从容录第六十三则、联灯会要卷二十一、五灯会元卷五] p5935
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
大劫者,合四中劫,一成、一住、一坏、一空,为一大劫。 一、成劫 历第一次中劫,名曰成劫。 二、住劫 历...即生起苦之因缘,乃泛指通于有漏、无漏,有为、无为等,一切使苦生起或存续之直接因与间接缘。此外,亦特指地狱所用...(物名)大悲之摩竭幢也,于幢头安摩竭幢,故名摩竭幢,以标爱金刚之三昧也。五秘密轨曰:爱金刚摩竭幢为大悲金刚锁...(杂名)斥僧之有妻者。辍耕录六曰:唐郑熊番禺杂记二,广中僧有室家者,谓之火宅僧。...拨去遣送之意。又作发遣。密教修法时,首先由他方世界迎请佛、菩萨等;待法事毕,再奉送所召请之佛、菩萨至其本处,...戒本疏·九十单提法:“四缘成:一、先在军中,二、合战,三、方便看,四、见。即犯。”行宗记释云:“第三言方便者...【三无生忍】 ‘忍’是体悟、认识事理而心安的意思。三无生忍,是唯识宗依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三自性...(术语)又曰日光尘。梵Vātāyanacchidriarajas,飞散空中,肉眼仅得辨认之尘也。与极微之八十二万三千五百四十三...(术语)忍辱之力也。法华经序品曰:又见佛子住忍辱力,增上慢人恶骂捶打皆悉能忍以求佛道。...【那烂陀僧伽蓝】 p0697 西域记九卷十六页云:城南门外道左,有窣堵波。如来于此说法,及度罗怙罗。从此北行三...又作四教授。为瑜伽师地论卷二十七所举师者教授弟子之四种方法,即:(一)无倒教授,谓无颠倒宣说法义,使弟子受持读...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
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赵州大死底人
【佛光大辞典】
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(菩萨)新称曼殊室利。译曰妙吉祥。...
大劫
苦具
悲幢
火宅僧
拨遣
观合战戒犯缘
三无生忍
隙游尘
忍力
那烂陀僧伽蓝
四种教授
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】佛说当来变经

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