可分净土曼荼罗之歌舞菩萨与密教金刚界曼荼罗之歌舞菩萨两种。净土曼荼罗之歌舞菩萨,于各种观经曼荼罗(净土变相)舞乐会中皆绘有歌舞菩萨。敦煌千佛洞第一三九A窟壁画中,台子中央有一菩萨举其足呈舞蹈状,左右各有五菩萨相向而坐,呈现奏乐之相。于当麻曼荼罗中,则描绘台前有裸形白色八童子,或舞蹈,或奏乐。其后方有二菩萨,呈坐舞之姿,左右各坐四菩萨奏乐,共计金色菩萨十人。此图意义,据证空之当麻曼荼罗注卷五载,此种舞乐,系表示众生之贪、瞋,以贪为乐,瞋为舞;以智慧为内供养,慈悲为外供养;又以慈悲为瞋,智慧为贪;以慈悲为舞,智慧为乐;而以白新生菩萨八人为众生之贪欲,以金色菩萨十人为众生之瞋恚。即以一切众生之贪欲为乐,故为诸种方便譬喻之法门。又歌舞时之乐器数量极多,形状亦有多种。此外,密教金刚界曼荼罗之歌舞菩萨,乃指金刚歌与金刚舞二位菩萨。(参阅“内四供养”1233) p5822
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:不揲坐具作新戒犯缘、不贴坐具戒犯缘 戒本疏·三十舍堕法:“论犯五缘: 一、先有故坐具,二、更作新者,三、...(名数)系缚众生使流转于三界之妄惑,谓之结。有五种:一贪结,二恚结,三慢结,四嫉结,五悭结。出于阿毗达磨集论...随顺、违逆之并称。又作逆顺。即因缘化益等事皆各有其随顺、违逆二种分别。如以佛菩萨教化众生之方便,有顺化、逆化...四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者,临终时,见地狱猛火,遂心生狂乱,手握虚空,若得善知识之教,作十声...(经名)一卷,唐玄奘译。依大梵王及观世音之请而说此咒。持者不更受恶趣之生。...【尽】 p1285 如死差别中说。 二解 杂集论八卷十四页云:复次问言何故名尽?见道对治、得离系故。烦恼聚中,余少分...(名数)青黄赤白之四种。瑜伽论四曰:复有食树,从其树里出四食味,名曰苏陀,所谓青黄赤白。同略纂二曰:有四种苏...【摩由逻】 此云孔雀,又孔雀綷羽而翱翔。俱舍云:于一孔雀伦,一切种因相,非余智境界,唯一切智知。证真释云...情者,乃是非之主,利害之根。或指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲;或指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊;或指喜、怒、忧、...黄色之袈裟。黄为乾陀罗色,乃以乾陀罗树皮为染料所制。于部派佛教时代,各部所传律典各异,较重要者有昙无屈多迦等...(界名)地狱名。华言恶者。言造恶之人生彼处也。见翻译名义集。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
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歌舞菩萨
【佛光大辞典】
| 上篇:歌舞三摩地 | 下篇:歌罗分 |
此静虑名。依何义立。谓能寂静恶不善法。及余杂染。后有炽然。当苦异熟。生老死等诸有漏法。故名静虑。复次寂静种种...
不揲坐具戒犯缘
五结
顺逆
狂乱往生
胜幢臂印陀罗尼经
尽
四种甘露
摩由逻
七情
黄袈裟
那落迦
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】解深密经

在观想的过程中,生命产生了两道力量
人死后为何要为亡者做功德

水陆法会与外坛释义

自私最差劲了,要找机会奉献

离喜爱无忧,一切无恐怖
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