梵语 mahāprajñā。mahā,意为大;prajñā,意为慧。摩诃般若即照了诸法实相,最极最胜之大智慧。禅苑清规卷十(卍续一一一·四六五上):“若未悟摩诃般若者,但依佛语修行。”[唯识枢要卷上本] p6080
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【五种不虚利益方便胜行】 p0288 显扬八卷六页云:不虚方便行者,谓菩萨摩诃萨、于诸有情,有五种不虚利益方便胜行...佛之尊称。佛为世间第一雄健者,故称世雄;又于具有两足之有情中,佛最为尊贵,故称两足尊。两项尊号并举,则成“世...(名数)乘者,车乘也,三谛之妙观,为直到涅槃宝所之大白牛车,故云乘。十乘云者,非有观法十种,观法唯观不思议境...拘尸那拉城,是释尊入灭的地方。...惑,为迷之意;趣,为理趣之意。谓迷于理。中观论序(大三○·一上):“使惑趣之徒,望玄指而一变。” p4944...(术语)我国净土门所依之佛说无量寿经,有十二代之译:第一译,无量寿经,二卷,后汉安清译。已亡。第二译,佛说无...【无纵逸者不死纵逸者常死】 p1098 瑜伽十八卷十六页云:云何无纵逸者不死,纵逸者常死耶?谓死有五种。一者、调善...三密相应,速得成佛,密教之独义也。 一、身密 手结印契也。 二、语密 口诵真言也。 三、意密 心作...亦名:八事成重戒犯缘 资持记释云:“列缘第四,此戒必须八事满足方犯,忏则不成。”(事钞记卷四二·一五·一六)...梵语 kalpa-kasāya。为五浊之一。谓时节之浊乱。于减劫中,饥馑、疾病、刀兵等劫生起,衣食等资具衰损,是为劫浊。...(杂名)藏住持衣财之处,此方所谓眠藏。见象器笺一。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...问: 现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处,此法末学感觉误差会很大,而且佛经好像也没有说何时探温,怎么...人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大...
我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很好,看得很远,有些人的眼睛只能看近。...
诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。 前面是修行的因地,我们透过无常,透过无我,观照生灭法。外调,对外境...问: 东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系? 大安法师答: 东林寺作为净土宗的...
经论中有法门名为四护:一、命护 二、力护 三、心护 四、正方便护。 何谓命护?对于我们的果报:这个身体,应该好好...
夫称三昧者何?思专想寂之谓也。思专,则志一不分;想寂,则气虚神朗。气虚则智悟其照,神朗则无幽不彻。是二者,自...
人们常说,早年丧父,中年丧妻,晚年丧子是人生三大不幸。然而,我以为,这三大不幸虽说令人哀伤,却是天命难违,不...
摩诃般若
【佛光大辞典】
| 上篇:摩诃毗罗 | 下篇:摩诃般若波罗蜜经 |
何等义故?谓无作者义。有因义、离有情义、依他起义、无作用义、无常义、有剎那义、因果相续不断义、因果相似摄受义...
五种不虚利益方便胜行
世雄两足尊
十乘观
拘尸那
惑趣
五存七欠
无纵逸者不死纵逸者常死
三密(二)
尼八事成重戒犯缘
劫浊
衣钵阁
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
如何确定亡者的往生去处
印光大师:八字、命运不好的人如何求得好因缘

【推荐】你有什么样的心量,就有什么样的六根

这才是究竟的快乐
东林寺为何确立两大参照系

妙境法师:四护法门

净土法门之金玉良言精要


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师