略作影略。于说明二种有关之事件时,此方所略之事由他方显发,他方所略之事由此方说明。如是相互补充成完全之说明方式,称为影略互显。例如维摩经弟子品中有“断烦恼,入涅槃”一句,在“断烦恼”之次省略“得菩提”,在“入涅槃”之前省略“离生死”。即于与烦恼相对之菩提、与涅槃相对之生死以影略互显之方式说明之。[成唯识论卷六、俱舍论光记卷一、成唯识论述记卷六末] p6004
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【树等有命】 p1391 瑜伽六十五卷六页云:复有离系出家外道,作如是说:一切树等,皆悉有命。见彼与内有命数法,同...全一卷。宋代法贤译。又称宿命智经。收于大正藏第二十一册。系叙述释尊对阿难说,若有众生闻此宿命智陀罗尼,受持之...全一卷。略称北宗论。为唐代流行之北宗禅籍。作者不详。收于大正藏第八十五册。另有大英博物馆所藏敦煌本(史坦因第...(术语)世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰:我等心着弊欲,乐于小法。...(术语)真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰:以金刚自性,光明遍照,清净不坏,种种业用,方便加持,救度有...为华严宗十玄门之一。此门乃就“用”而言,就诸法相入之关系,以破众生执一切法不能互摄互入之疑。于多事中随举一事...转女身成男子之意。与“变成男子”同义。盖印度自古以女人非法器,自中阿含卷二十八瞿昙弥经为始,继之大小乘诸经论...(名数)一,无主罗刹女。二,大海罗刹女。三,毒害罗刹女。四,断他命罗刹女。五,明智罗刹女。六,持弓罗刹女。七...(杂名)与柰苑同。艺林伐山曰:佛寺亦称柰园,因白马寺有柰林也。王勃诗云:柰园欣八正。...梵名 Gītagovinda。印度之宫廷诗人贾雅狄瓦(梵 Jayadeva)著于十二世纪中叶之抒情诗集。内分十三章,取材于印度教...【异赤胜解】 p1115 瑜伽三十卷十五页云:卽此死尸、既被食已;皮肉血尽,唯筋缠骨。于是发起异赤胜解。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...六祖大师法宝坛经...
【原文】 客问天如老人曰:修行求出生死,故贵无生。慕西方而愿往,得毋乖于无生之义乎。 答:以生为生者,常见之所...
过去,梁武帝很尊重佛教,拜志公禅师为国师,皇帝对师父相当恭敬,有一天他告诉国师说:今天我请你看戏,什么、什么...问: 佛法所说的空,具体应该怎样理解呢? 大安法师答: 一切诸法无论是心法,还是色法,它都是缘起的。用现在的话...问: 净土经典讲到,西方极乐世界无有恶趣之实,乃至名字。原因是因为极乐世界诸往生者阿赖耶识中虽然有恶种子存在...弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘,那先比丘从禅修中证悟的智能,出言吐语,充满了慧思灵巧。有一天,弥兰陀王向...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺,平常修习极乐净土的观想,日夜精进而不间断。后来...
【佛说法乘义决定经】原文 尔时世尊复告勇猛甚深比丘言:如来所现三十二相金色之身,皆由过去修种种行之所感得,亦...
修行人的通病就是他的发心很猛,恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达,开始很猛的人,常常退下来也很快。要知道发了菩...
影略互显
【佛光大辞典】
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【能作因】 p0891 杂集论四卷十五页云:又自性故,差别故。助伴故,等行故,增益故,障碍故,摄受故;是因缘相...
树等有命
宿命智陀罗尼经
大乘北宗论
弊欲
金刚乘
一多相容不同门
转女成男
十二大罗刹女
柰园
牧牛之歌
异赤胜解
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经

修行贵在无生,发愿往生岂不违背无生之义

哪有闲心去看戏
佛法所说的「空」应怎样理解
极乐世界的人恶种子会起现行吗
缘起性空

只转心,而不精进做功课有用吗

如何修得三十二相


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师