南朝末年三论宗僧。生卒年不详。又称均正、慧均僧正。著有大乘四论玄义十二卷。由此书可窥知师初学成实论、毗昙、摄大乘论,继从兴皇寺法朗专学中论、百论、十二门论。于南朝陈代太建六年(574)五月,将法朗讲说内容记录于所著之书中。因书中提及陈代、隋代年间,吉藏、慧觉、慧冲等人之事迹,故考据师晚年活跃于长安。 p6029
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(经名)佛说萨罗国经,一卷,失译人名。佛由祇园往彼国化王及国人。...全一卷。唐代湛然述。收于卍续藏第一○五册。又作受菩萨戒文、十二门戒仪、妙乐十二门戒仪。记述授菩萨戒之仪式。本...【自性假立寻思】 p0601 显扬六卷三页云:自性假立寻思者:谓诸菩萨,于自性假立,唯见自性假立。 二解 如...(职位)亲炙于长老左右而任其使唤者也。阿难为释尊侍者,是为僧家侍者之嚆矢。国语曰:展禽曰:夏父弗忌必有殃。侍...禅林用语。原指偷盗之心;于禅林中转指向外分别之心。系对动念之贬责。虚堂录卷三(大四七·一○一一上):“僧云:...梵语 nivrtāvyākrta。又作有覆心、有覆。为无记之一种。其性染污,覆障圣道,又能蔽心,使心不净,故称有覆;然因...【诸业习气】 p1346 成唯识论八卷七页云:论曰:诸业,谓福非福不动。卽有漏善不善思业。业之眷属,亦立业名。同招...九种的烦恼。结就是烦恼的别名,因烦恼能使众生结缚于生死。九结者:爱结(贪爱)、恚结(嗔恚)、慢结(憍慢)、痴...资持记·释师资篇:“杂含云,告诸比丘有二净法能护世间,即惭、愧也。”(事钞记卷一○·二一·九)...(术语)智中之智,无过于此之智也。大日经五曰:解秘中最秘,真言智大心,今为汝宣说。疏十七曰:真言智者,谓智中...【差罗波尼】 或纤罗半尼,此云灰水。...(印光大师校印本)...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
每个人在饱尝了一生的苦乐之后,都不可避免地要趋于陌生的后世。到了弥留之际,身心就会开始瓦解,一般人都要经历四...
阿弥陀佛,谁不能念?而偏不易念。 西方极乐,谁不愿生?而罕得往生。 盖念佛之人,未得其诀耳。 教念佛而使之真切...
我们看壬七,势至观根大。这个根大跟前面的根大是不大一样。前面的根大是各别的观六根,这个地方是拢总地观六根,等...我虽然对佛教充满了恭敬,但是,开始吃素的时候,却不是因为宗教,而是从医学的角度,和同学们讨论,最后决定吃素的...
问: 法师,有的预知时至要往生,佛友助念了七天,但几次都没走,是不是我们这些佛友有偏差呢?是没有善知识正确的...问: 什么是十斋日?在十斋日要注意什么? 大安法师答: 主要是指从农历初一,初八,十四,十五,十八,二十三,二...
今天我和大家探讨的题目是:人生三很及出路。与大家分享的内容,实际上源自于平时在寺院我接待的众多来访者的问题综...
佛当时为什么要说《佛说阿弥陀经》?我们从八个意义上面分门别类地来了解一下。 第一个,佛说这部经典,为了大悲悯...
慧均
【佛光大辞典】
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悉昙字 (hah)。乃摧魔菩萨之种子。共具四义:(一)一切法本不生之义,(二)因之义,(三)人我之义,(四)法我之义。由...
萨罗国经
授菩萨戒仪
自性假立寻思
侍者
偷心
有覆无记
诸业习气
九结
二净法能护世间
真言智
差罗波尼
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

是什么牵引我们进入未来世呢

此乃往生之要关,诚念佛之妙诀

大势至菩萨所修念佛三昧之内涵
吃肉的人是勇敢的人

念念都想表演给别人看,你是在做一个演员吗
什么是十斋日?要注意些什么呢

「人生三很」及出路


梦参老和尚
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