(337~412)东晋僧。雁门楼烦(山西[山*京]县)人,俗姓贾。为庐山慧远之弟。少聪敏,能通经史,有文才,年十八与兄同依止道安出家。遍学三藏,并及外典。后与兄共入庐山。因故曾至京师建康(南京),住东安寺,颇见重于晋卫军琅玡王司马珣。时僧伽罗叉善诵四阿含,王乃请出中阿含,令师特为校文详定。后还山,讲说法华经、阿毗昙论。晋隆安三年(399),闻巴蜀有峨嵋之胜,意欲观瞻,遂西行至成都,止龙渊精舍,大弘佛法,慕其德者,皆望风推服。有升堂者,号“登龙门”。义熙八年示寂,世寿七十六。临终时遗命弟子曰(大五○·三六二上):“经言:‘戒如平地,众善由生。’汝行、住、坐、卧,宜其谨哉!”[梁高僧传卷六、释氏稽古略卷一、释氏通鉴卷三、佛祖统纪卷二十六、卷二十七] p6036
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“提衣”之对称。禅林住持入院时,披搭由开山所传之袈裟,称为提衣;若收回袈裟,即称敛衣。如净录卷上(大四八·一...(杂语)极证悟之位。谓佛果也。探玄记一曰:唯是极位大菩萨境。文句三之一曰:若极位者,则一切下位而皆不知也。...(术语)华严三生成佛之第一。...指三界之迷苦,往返不止,乃有罪众生之生死轮回境界。仁王护国般若波罗蜜多经卷上(大八·八三七中):“十善菩萨发...梵语 kusūlaka。又作厥修罗、祇修罗、瞿修罗、厥苏落迦。意译作裙、下裙、篅衣;前二者以其用法而译,后者因其形状...(杂语)此中一分者为念一遍之一功德,一倍者,为念一遍之二功德,即逐数倍增也。又此用材之中,总有二十余种。独陀...【无常性】 p1052 瑜伽八十六卷一页云:此中剎那剎那坏故无常。 二解 显扬十四卷十二页云:论曰:无常性者:谓有为...(人名)Dhanagupṭa,儿童名。译曰宝护。见阿育王经八。...(术语)一个之法身。华严经十三曰:一切诸佛身,惟是一法身。...(故事)法华经见宝塔品,释迦如来之十方分身佛,各将一菩萨,为供养多宝塔,来灵鹫山时。释迦如来以神力,三变秽土...(术语)观经所说十六观中之第四,观净土宝树之相也。经曰:地想成已,次观宝树。(中略)观见树茎枝叶华果,皆令分...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
【原文】 客曰:弟子忆昔念佛,被人呵云,修行之人,当除贪嗔痴三毒。汝等念佛,终日想生西方,贪图快乐,岂非过望...
在台湾参学其间,我发现一个现象,在台湾的道边路旁,不时能看到写有南无阿弥陀佛字样的牌子,附近也没有寺院。 这...
往生净土的条件资粮就是:信愿持名。 净土就是指阿弥陀佛的西方极乐世界,由四十八大愿称性流现出来的至极庄严的刹...
谦卑的力量,不在于形体的大小、气势的强弱,而是用柔软的姿态,包含坚实的心念。 以既懂得保护自己,也不使对方受...
饮食于人,关系甚大。得之则生,弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷,种种菜,种种果。养人之物,亦良多...问: 信愿持名,如何强化信愿?法门无量誓愿学和一门深入如何理解及处理好其关系? 大安法师答: 信、愿、行三资粮...人之入道,各有时节因缘。既因文钞而知佛法,从事修持,即是皈依。不必又复行皈依礼,方为皈依。不行皈依礼,不名皈...
【原文】 吾人是生死凡夫,不可瞎造谣言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊涂赞扬乎。风鉴家固...
慧持
【佛光大辞典】
| 上篇:慧思 | 下篇:慧毒门 |
【六入支】 十二因缘的第五支。受精卵在母体中发育,五七(五个七日,即三十五日)日内,称为‘名色’,到七七日,...
敛衣
极位
见闻生
三界苦轮
俱苏罗
珠颗用对功德多少
无常性
陀那笈多
一法身
三变土田
宝树观
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

希求往生极乐世界是一种贪心吗

路边的「阿弥陀佛」

往生净土的条件资粮

谦卑的力量

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信愿持名,如何强化信愿
印光大师教你正确烧纸钱


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师