“提衣”之对称。禅林住持入院时，披搭由开山所传之袈裟，称为提衣；若收回袈裟，即称敛衣。如净录卷上（大四八·一二一下）：“敛衣就座。” p6442
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（杂语）真实微妙也。教行信证行卷曰：称名则是最胜真妙胜业。...因明用语。简，指简别语。乃因明对论中，立者（立论者）为避免论法上之过误，特别冠于宗（命题）或因（理由）、喻（...亦名：长衣说净法、衣说净法、说净法 子题：请净施主法、二种净法、展转说净法、长衣、佛指、波利迦罗衣、助身衣、...（术语）如来三密入于我，我三业入于如来，即如来之三密与众生之三业彼此相应互入，因而具足一切诸佛之功德于吾身也...密教修护摩法时，依所修护摩之种类不同，所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时...佛的别名，因佛空无一切邪执。...【六处差别】 p0303 瑜伽九卷十九页云：眼处云何？谓眼识所依净色。由此于色，已见、现见、当见。如眼处，如是乃至...梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首，其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现...（术语）晋武都山隐士刘虬，初分顿渐二教，以华严经为顿教，余为渐教，渐教之中分五时。是唐土判教之嚆矢也：一、最...（杂语）现图置释迦于第二院，经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云：次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。之文...以具体之事物为修观之对象，称为有念。反之，体观真如本性，称为无念。在净土门中，以凡夫之散乱心所修之散善，称为...十善业道经...十小咒...闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。 尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比...有一位退休的政要向我表示，他这一生辉煌时代已经过去了，他告诉我：法师，我觉得人生在世的确如佛所说的，像一场梦...永平寺里，有一位八十多岁陀着背的老禅师，在大太阳下晒香菇，住持和尚道元禅师看到以后，忍不住的说：长老！您年纪...1、别人给倒水时、不要干看着、要用手扶扶、以示礼貌 2、别人对你说话、你起码要能接话、不能人家说了上句、你没了...
佛法是如何理解爱情的？ 世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼，如何用佛法的思维去理解爱情呢？ 佛法的思维就是让...中医认为，肾为先天之本、生命之根。肾亏或肾气过早衰退的人，可呈现内分泌功能紊乱，免疫功能低下，并可影向其它脏...
今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅，毫无疑问，都是发了愿，要打破生命的疑团、明心见性，...问： 怎样才算出家因缘成熟？ 慧律法师答： 出家还是在家都要问自己，要审心，自己的心就是那把钥匙，自己去打开内...
有些人认为虚云老和尚的脾气很大，他根本是空的不认识他的人，认为他的脾气很大；你认识他了，什么都没有，都是空的...
敛衣
【佛光大辞典】
| 上篇：拟宝珠 | 下篇：敛钟 |
《入菩萨行论》，是说明菩萨如何修行的要典。中国西藏佛教前弘期，曾由印度一切智天同西藏吉祥积，依据迦湿弥罗国本...
真妙
胜义简
衣说净法
入我我入
四种色
空王
六处差别
阿闼婆吠陀
刘虬所立五时教
经疏与现图相违
有念
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】佛说当来变经
圣严法师《我要活下去》
别人并不是我
人的基本礼仪
情，为什么那么难以放下
六个会伤肾的行为
关于开悟的三个误区
怎样才算出家因缘成熟
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚