清代僧。幼粗率犷荡,及长,游惰无赖,出家后放纵如故,不守戒律。居于扬州禅寺时,一日,入厨与人争食,恶口谩骂,住持恶其无礼,当众呵斥。师心中愤恨,潜入厨房,持刀置枕下,俟机报仇。然至中夜,忽自悔悟,遂闭关三年,专持大悲神咒,以为忏悔。及出关后,神采焕然,顿异往昔。复于经史论书、内外方策、九流百家、小说杂记,乃至市井绮语诸书,不待研求,无不暗合,由是远近传其神异。当世名儒阮文达屡与言谈,师酬对如流,阮氏为之叹异有加。咸丰初年,师预言天下将有大乱,二年后,果然洪杨作乱。师晚年独处,每日以写经自课,所书华严诸经,每为徒侣分去,故今日所见,多为残帙片纸。 p6106
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(譬喻)僧俗和合,住于一处,如树木之丛集为林也。特为禅庭之名。以禅之翻名,有功德丛林之语也。智度论三曰:僧伽...【同类因】 p0611 俱舍论六卷五页云:第三同类因相云何?颂曰:同类因相似,自部地前生,道展转九地,唯等胜为...(行事)又曰舍利讲,舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。...佛典音义,是汇集解释佛教经典中难读难解的字音和字义的著述。它产生的来源有二:首先是为读习佛典的需要。中国译经...【萨埵】 p1419 此数论外道三德之一。唯识述记四卷二十一页云:梵云萨埵,此云有情。亦言勇健。今取勇义。...指一百零八尊佛菩萨,乃安置于密教金刚界曼荼罗根本成身会者。即五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、四摄、八供、贤劫十六...十度中的每一度各具有三种行法, 布施度的三行是财施、法施、无畏施; 持戒度的三行是摄律仪戒、摄善法界、饶益有情...(经名)一卷,宋法贤译。频婆娑罗王命终为毗沙门天王之太子,名曰人仙。述忉利天上梵王说法之事。与长阿含阇尼沙经...(术语)楞伽经所说三识之一。【又】离妄念之心识也。即第六识之净心是。唯识述记一本曰:净彼真识,成斯雅论。...亦名:亡人物嘱授成否之相、亡僧物嘱授成否之相、亡五众物嘱授成否之相、嘱授亡物成否之相 资持记释云:“生存属己...【波罗伽】 大论:秦言度彼岸。华严云:以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...《法华经》里将娑婆世界比喻为三界火宅,所谓三界,就是指欲界、色界和无色界。 欲界的众生,追求的是五欲的享受。...问: 作为佛弟子,父母去世应以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或亲属反对,我们应该如何应对?是随缘还是应该...在热带海洋,有一种奇特的鱼,名叫紫斑鱼,其全身长满了针尖似的毒刺。 紫斑鱼的奇特就在它的毒刺上:在它攻击其它...
赵州从谂禅师所著《十二时歌》情真意切,颇显禅僧家本色。从谂为南泉普愿法嗣,早年行脚,遍参诸方,晚住赵州观音院...
过去,久远阿僧祇劫前,有位觉华定自在王如来,住世四百千万亿阿僧祇劫。在觉华定自在王如来灭度之后的像法期间,有...有很多的香客来到寺院,敬好香后就问:师父,有没有求签的啊?总是要费一番精神解释,现在虽然少了,但还是有一些新...
大妄语跟小妄语的差别:同样是妄语,但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知,比方说见言不见、不见言见,乃至于闻言...
诸位要知道,在修学的过程当中,如果你要进步快一点是有捷径的,其实佛法是有捷径的。佛法如果没有捷径,那天台宗就...
澍庵
【佛光大辞典】
| 上篇:樗蒲 | 下篇:磔迦国 |
慢者,依止萨迦耶见心高举为体,不敬苦生所依为业。不敬者,谓于师长及有德所而生憍傲。苦生者,谓生后有故。...
业林
同类因
舍利会
佛典音义
萨埵
百八尊
十度三行
人仙经
真识
亡物嘱授成否之相
波罗伽
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
圣严法师:不离烦恼,也不起烦恼
临终助念遭亲属反对,应该如何应对
仇恨别人就是伤害自己

赵州禅师的「十二时歌」

救拔母亲脱离地狱的婆罗门女
求签是怎么回事

大妄语的过失


绍云老和尚
智者大师
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