优婆髻设尼,梵名 Upake?inī。为文殊五使者之一,亦为八大童子之一。又作小计设尼童子、邬波童子、继室尼童子、乌波髻设尼童子。或称奉教菩萨。位于胎藏界曼荼罗文殊院中央靠南第二位。梵语 ke?inī,意谓美发之女;upa,为接近、隶属之意。此尊系表文殊能施之三昧。其形像呈童女形,顶上有三髻,全身黄色,右手置于胸前,持独股戟(表示此尊锐利之妙慧),左手竖掌,食指、中指内屈,着天衣,坐于赤莲花上。密号为密持金刚。余诸经轨所载另有异说。[大日经卷一具缘品、卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷五] p6410
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天台宗用语。为相对于“性恶”之称。谓恶为众生本有之性,故称性恶;相对于此者,藉修治造作而成之恶,称为修恶。智...慈恩大师以成唯识论为宗,故号唯识法师。...(地名)在江西南康建昌县西南三十里。其山峻险,顶上常有云,故名。又名欧山,为欧岌得道之地。又以洞山之上足道膺...以赡部捺陀金所造之佛像。又作赡部光像。据有部尼陀那卷五载,释尊未与众相处时,众无威肃,故给孤独长者请愿作像,...【处无心定证】 p1020 此阿赖耶识第七证也。瑜伽五十一卷三页云:何故若无阿赖耶识;处无心定,不应道理?谓入无想...随机羯磨·诸戒受法篇:“汝不污比丘尼耶?僧祇律云,谓白衣时污净戒尼梵行。”(随机羯磨卷上·二三·五)...又作事理二观。自事、理二点而言,可分观法为事观、理观二种。事观,即谓观照森罗差别之事;理观,即谓观照无生平等...(术语)谓大乘行位中小信之菩萨。璎珞本业经下曰:从不识始凡夫地,值佛菩萨教法中起一念信,便发菩提心。是人尔时...【多业受果次第】 p0623 集论五卷四页云:若一有情,成就多业;云何次第受异熟果?于彼身中,重者先熟。或将死...《不空羂索陀罗尼经》,一名《不空羂索陀罗尼自在王咒经》,一卷,北天竺岚波国婆罗门首领李无诏于中国唐代武后时译...梵名 Da?a-cakra-ksiti-garbha。凡八卷。译于北凉,译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...问: 在企业工作结果是导向的,需要高效率,而且很多时候工作任务是并行处理的能力,综合性部门更是如此,那么这种...
问: 每天一不发愿,二不回向,三不诵经咒,不上早、晚课,只念南无阿弥陀佛六字洪名,行吗?只这样,能上品往生吗...
读诵大乘。 对净业行人来说,主要是读诵净土五经。此外,像《法华经》《楞严经》《华严经》等大乘经典也可以循环去...
净土法门是一代时教之特别法门。千经万论皆赞净土,独讽弥陀。唯此法门,三根普被,圣凡齐收;唯此法门极简极易,至...
智者大师把凡夫的菩萨道,分成三类: 第一个叫做事六度。 就是你这个六度,都是在事相上执着,简单说就是心随境转。...我有很多次都在大殿里观察那些施工的工人。有些人的神情左顾右盼,眼珠时时都在转动,他并没有将自己的注意力集中在...
我们修行,大家肯定都有感觉,一修行,感觉最重的就是心散乱,不是昏沉就是掉举。这种散乱的心,想东想西,八万四千...
随着西方的种种价值观渐渐被许多人接受。有许多人竟然以西方的性开放为时尚,他们不知因果不信因果,私生活混乱,既...
优婆髻设尼童子
【佛光大辞典】
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【方便差别有二种】 p0376 集论七卷八页云:云何方便差别?此有二种。谓随信行随法行补特伽罗差别故。...
修恶
唯识法师
云居山
赡部影像
处无心定证
污比丘尼
事观理观
名字菩萨
多业受果次第
不空羂索陀罗尼经
大方广十轮经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】龙舒增广净土文
如何让心养成专注的习惯

不发愿不回向不诵经咒,只念六字洪名可以吗

读诵大乘,劝进行者

略论「一心不乱」

凡夫菩萨道的种类
工作也可以是一个悠游的过程

佛号入于乱心,乱心不得不佛


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师