“法身记”之对称。指应身佛之记莂。即将来八相成道其应身之相所示现之年数、国名、佛名等种种记莂。在天台宗所立本、迹二门中属于迹门。法华文句卷四上(大三四·四七下):“八相是应记;既得应记,知必有本,欲使物知闻,共结来缘,故与应记耳。” p6432
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(职位)禅寺司晓,昏,斋钟,定钟,四时鸣钟之职。鸣钟则别有打钟行者为之。见僧堂清规五。...全一卷。唐代阿谟伽(即不空三藏)撰。略称焰摩供次第。收于大正藏第二十一册。其内容首述焰摩王之五异名,次示加持...【伺察分别】 p0709 瑜伽一卷十一页云:伺察分别者:谓于已所寻求,已所观察,伺察安立所起分别。...(杂名)又作迦楼频,迦楼宾,伽楼宾。舞曲名。译言鸟或不言乐。林邑之古乐。天竺祇园寺供养日,迦陵频来舞,时妙音...位于察哈尔多伦诺尔城西北端,邻近汇宗寺。又称西庙、青寺。据大清一统志卷四○九之二载,此寺系清世宗于雍正五年(...高丽僧均如着,金知见编注。一九七七年,大韩传统佛教研究院出版委员会印行。内容包括华严经三宝章圆通钞、释华严旨...【摧折枝条】 p1298 瑜伽八十三卷二十页云:摧折枝条者:下地善法,由彼断灭,不增长故。以无常想所缘,显示无常想...在增劫时期有四种的增盛,即寿量增盛(人寿由千岁增至八万岁)、有情增盛(人口由万人增至无数量)、资具增盛(谷物...亦名:把散饭食戒释名 子题:遗落、振手、手把 行事钞·随戒释相篇:“把散饭食者,散弃饭也。”资持记释云:“或诵...【十种名类】 p0108 世亲释六卷十页云:如前所说住一切义无分别名,何等为名?几品类义?为答此问,以颂显示名类差...应作四句。有邬波索迦非世尊弟子。谓邬波索迦。未得见谛。于未来果。未能现观。有世尊弟子非邬波索迦。谓苾刍苾刍尼...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
「佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝...
【原文】 所谓真信者,第一要信得心佛众生三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性...
在这里一个关键点,你是不是有入道,很简单,你有没有做到歇即是菩提,放下那个功夫,你每天时时刻刻检视一下:我是...
辞旧迎新,年年岁岁的新年及除夕之夜,京城内外都会听到钟楼上传出的响亮而绵长有力的108响钟声。钟声洪亮、庄严,...佛陀时代,有位婆罗门,年迈得子。对于这位独生子,婆罗门甚是爱怜,照顾得无微不至,一心希望聪慧的儿子继承家业,...一、广行布施 《大成佛经》中讲到,弥勒菩萨在人间成佛之后,在华林园龙华树下,为大众说法时,特别讲说了往生弥勒...
世间的一切都离不开因果的定律,假如说一个人不小心受了伤,这是否只是不小心,跟因果无关?这是属于因果的报应,如...
这几天很冷,正象征着我们修行,有一句话「不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?」所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精进...
应身记
【佛光大辞典】
| 上篇:应身 | 下篇:应身与化身同异 |
(一)西藏名 Chos-kyi rgya-mo savs-rgyas rnam-par snav-mdsad-kyis byav-chub sems-dpahi sems-kyi gnas b?ad-pa ...
钟头
焰罗王供行法次第
伺察分别
迦陵频舞
善因寺
均如大师华严学全书
摧折枝条
四增盛
手把散食戒释名
十种名类
一切邬波索迦。皆世尊弟子耶
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

人以爱欲交错,故心不见道

怎样才算是真信佛

放不下,妄想就多,苦了自己

除夕撞钟为何要敲108响
婆罗门寻子记
往生弥勒净土的修行方法

人起颠倒的时候,福报也救不了你


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师