禅宗住持之诲示,称为因缘;学人谢师家指导开示,而对之展具三拜或九拜,即称为谢因缘。敕修百丈清规卷六(大四八·一一四三下):“凡欲请益者,先禀侍者,通覆住持。(中略)如允所请,定钟后诣侍司,候方丈秉烛装香。侍者引入住持前,问讯插香,大展九拜。(中略)谛听垂诲毕,进前插香,大展九拜,谓之谢因缘。”[禅林象器笺参请门] p6519
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生死即涅槃和烦恼即菩提二语,是大乘家常说的话。从世间有为的相对法来说,生死是染污的,涅槃是清净的,两者截然不...禅林用语。指夕来投宿一夜,翌晨即离去之僧。行脚僧夕来寺院挂单,仅宿一夜,旦朝即离去,取其夕来宿、过旦去之意,...(术语)寂灭之彼岸,即涅槃之称也。寄归传一曰:仰晞寂岸为悟寂之虚关。...就世之相续迁变言之,即所谓劫。劫者梵语劫簸之略,不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时,劫有小中大...(经名)十卷,北凉昙无谶译。宝海梵志,劝无诤念王及其千子诣宝藏如来所,发无上心,使各取净土。无诤念王受无量寿...【生】 p0473 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第三名生行相?谓于五趣差别生起因缘爱中,正观行相。 二解 瑜伽...【三时学会】 民国初年,在北平成立的唯识学研究团体。三时学会的前身是‘法相研究会’,为韩清净、朱芾煌等于民国...(杂语)忌日之前日也。以与当日隔一宿故也。敕修清规景命四斋日祝赞曰:隔宿堂司行者,报众挂讽经牌。...即死亡之时期。又作死时、化期、命终之期。释尊于入灭前三月时,即预告不久将入灭之事,此系长阿含卷三游行经等所传...(名数)一信忍,别教之菩萨于十住位中信一切心皆悉空寂,能于空法忍可信证,故名为信忍。二法忍,于十行位中修习假...(术语)一心而不散乱也。阿弥陀经曰:执持名号,若一日(乃至)若七日,一心不乱。慈恩之阿弥陀经疏曰:一心不乱者...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
般若非他,现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍,故广大。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,则狭小矣。本自微妙...
问: 众生如何降伏其心,除念佛外还有其他吗? 大安法师答: 当然有啊!佛应众生的根机,讲的八万四千法门都是降伏...
修行人要修六波罗密。(六波罗密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精进度。五、禅定度。六、智...淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱的总根源。一切唯心所现,业力感现:母猪在公猪眼中是大...
什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确的判断,什么是盗贼、什么是地雷、什么是宝藏,你才不会错用...富翁在自己公馆的花园里散步,烦恼尾随其后,寸步不离。不安在他头上盘旋,好似兀鹰在一具尸体上空打转。 他坐在那...问: 凡事皆有因果,那么佛教徒生病后看医用药是否徒劳? 法船法师答: 生病亦不外乎因果,病情由来千差万别,但可...
出尘 广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟...
谢因缘
【佛光大辞典】
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又作等流法身。为密教“四种法身”之一。密教将大日如来之法身分为自性、受用、变化、等流四种,等流身指佛身变化所...
生死即涅槃
旦过僧
寂岸
劫
悲华经
生
三时学会
隔宿
死期
六忍
一心不乱
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

般若非他,现前一念心性而已

执持这句名号时,就在「无住」

修行人要修六波罗密
别被淫欲骗了

依他起性、遍计所执性、圆成实性
富翁的今与昔
如何用佛法来治病


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师