自民国十八年(1929),南京支那内学院所陆续印行之大藏要籍之选辑,称为藏要。该院鉴于历代藏经皆有十弊,即:(一)漫无统绪,(二)伪书不简,(三)一书存多译,(四)译多艰涩,(五)译夺本意,(六)改纂本文,(七)错简脱文误字,(八)臆说无稽以著述,(九)空疏寡义以注疏,(十)繁文敷衍以塞责。即举世闻名之日本大正藏,该院勘其内容,亦发觉颇有讹谬。因此乃以校正此等缺陷为目标,而选出若干大藏要籍,精校详注以出版。前后共出版三辑。第一辑选般若、华严、宝积、涅槃、阿含等经,菩萨、十诵等律,智度、瑜伽、中论、中边、唯识、因明等论,凡二十六种。第二辑选能断金刚、华严经十回向品、维摩诘等经,中观、百论、俱舍等论,凡二十七种。第三辑选首楞严、合部金光明、密严等经,显扬圣教、大乘掌珍、十住毗婆沙等论,凡二十一种。台湾新文丰出版社曾影印刊行第二辑,并于七十六年自海外搜集其余二辑而进行刊印。 p6607
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【堕在二边】 p1338 瑜伽二十二卷十一页云:云何名为堕在二边?谓如有一,耽着受用极乐行边;从他所得或法非法所有...(杂语)心愚根性钝者。行事钞中之四曰:若论事忏,属彼愚钝。文类曰:凡小易修真教,愚钝易往捷径。...(杂名)释迦如来既说迹门之法华已,将说本门之法华时,原受释迦如来教化之无量大菩萨众从地下涌出,住在虚空中。是...乃八斛四斗之略称。佛临涅槃时,陶器师纯陀最后以摩竭陀国之粳米八斛四斗供养佛陀,佛即以神力普施于一切会众,使之...【七种补特伽罗】 p0061 瑜伽十四卷二十一页云:又由根故,果故,解脱故;建立七种补特伽罗。于向道中,依钝根...为瑜祇经金刚吉祥大成就品所载密教六种佛眼印之一。又作成就一切明印。其印契为:二手各作不动剑印,左手仰上,右手...【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲、喩段肉者:多所共故。...(一)具备满足之略称。法华经普门品(大九·五八上):“观音妙智力,能救世间苦;具足神通力,广修智方便。”此外,...(名数)转依从所得之位,分为六种:一,损力益能转,三贤资粮位与四善根加行位之转依也,此位未断种子,未证真如,...(杂语)Paya,译曰水。慧琳音义二十六曰:波耶,此云水也,即罽宾国人呼水名也。...【心差别相】 p0351 显扬十八卷一页云:论曰:心差别相、当知复由所依所缘力而得建立。由所依力者:谓立眼识乃至意...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
我们看最后的结示。 (一)内观真如 安住心性,不随妄转。 法界圆融体,作我一念心; 故我念佛心,全体即法界。 (...
一个念佛人,在他的心念和行为上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是五伦关系,伦常,君臣、父子、夫妇、朋友...问: 临终助念时,对亡者的开导很重要吗? 大安法师答: 一切不学佛的人,在临命终时,我们尽量要创造机会让他听闻...
你们看过《西厢记》、《红楼梦》没有?男女害相思病的时候,茶不思、饭不想,你们大概没有这种专情的经验。现在男女...
凡圣之判,如隔云霄,其间相去,不可以道里计。佛法微妙难思,片言只字中,每每暗藏着无价可评之牟尼珠。牟尼珠中,...现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的...佛教的信徒,可以分为两大类,就是出家与在家的分别,出家人集合在一起叫出家僧,在家学佛的组织,叫居士林。这两种...
上午,慈航堂某法师等师徒六,七人,上山参拜老和尚,在参观三圣殿工地后,便离去。 传某师对老和尚说:现在交通发...
藏要
【佛光大辞典】
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(譬喻)色声等六尘之法,能害众生之慧命,故以箭为譬。六度集经五曰:吾以国为怨窟,以色声香味华服邪念为六剑截吾...
堕在二边
愚钝
地涌菩萨
八斛食
七种补特伽罗
成就一切印
段肉喩
具足
六转依
波耶
心差别相
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

内观真如,外顺弥陀

念佛人的为人处世
临终助念时,对亡者的开导很重要吗

女人八条绳子就把男人捆住了

一切苦因缘,全由妄动取
圣严法师《需要的不多,想要的太多》
印顺法师:为在家居士说法
