印度古代之树名。据四分律卷十二载,佛陀曾禁止比丘炒食罗婆醯陀之种子,若犯者,即得突吉罗罪(轻垢罪)。上记四分律虽举出罗婆醯陀之名,然迄今未能确定系指何树。智首于四分律疏卷九则谓,罗婆醯陀即是贝多树。 p6679
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(术语)世俗之流类也。释门归敬仪中曰:自揣形服,都非俗流。...【杂秽语恶行】 p1413 集异门论十卷六页云:云何杂秽语恶行?答:如世尊说:苾刍当知;有杂秽语者,说非时语,非实...八识中之第七识,华译思量,又译作意,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本...即散乱之智慧。据观音玄义卷上载,定而无慧者,称为痴定,譬如盲人骑瞎马,必定堕坑落堑;慧而无定者,称为狂慧,譬...(人名)后汉康孟详。其先康居国人,有慧学之誉,献帝兴平元年至,建安四年于洛阳译游四衢等经六部。见开元释教录一...【三根能障念住】 p0205 瑜伽九十七卷二十三页云:有三种根,于诸念住一切善聚,为障碍故;当知说名不善法聚。何等...何等发起善?谓彼所发身业语业。...四无量心,亦名四等,谓慈、悲、喜、舍也。有凡夫人,虽得四禅,以乐高胜,求作梵王,更修四无量心。 一、慈无...为三论宗解释“八不中道”所用之三种言教。即因应受教者所缘之方域,由能化之圣者所设之三种言教。此系隋代吉藏之师...【无行般涅槃】 p1075 俱舍论二十四卷三页云:无行般者:谓往色界,生已经久,加行懈怠,不多功用,便般涅槃。以阙...“近果”之对称。又作残果。指引因所引得之结果。如尸骸、枯木等,俱属远果。此等尸骸、枯木等于枯死后犹未顿绝,即...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
下一篇叫至诚持经。就是志诚的读诵经典,汝问何经最好。他是答复的叶沚芬居士的一封信。看来这个叶沚芬居士问印光法...
问: 在静坐时有各种境界出现,还可以继续再坐吗?如果可以,那应该注意些什么? 大安法师答: 我不知道你静坐用的...
禅师沉默许久回答:成佛就在今天。 小和尚当时听了不以为然,又问:那怎么可能呢? 但是禅师并没有继续回答他为什么...要想当一名考古学家,就得舍弃城市里的舒适;要想做一名登山健儿,就得舍弃娇嫩白净的肤色;要想当一名科学家,就得...
(第一讲) 学人这一堂课,跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程之前,我们先简要的说明,我们为...【惟愿大众,愍我愚诚,怜我苦志。同立此愿,同发是心。未发者今发,已发者增长,已增长者今令相续。勿畏难而退怯,...【净土因何独指西,要令心念有归栖。一门入后门门入,初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣,不离烦恼证菩提。莲华胜友应...
今时净业学人,终日念佛忏罪发愿,而西方尚遥,往生弗保者,无他,爱桩未拔,情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱视如嚼蜡...
罗婆醯陀树
【佛光大辞典】
| 上篇:罗婆 | 下篇:罗湖野录 |
(杂名)如言鹤林。名僧园也。不应拜俗等事序曰:希风崛岫,启鹤苑于神畿。仰化连河,构蜂台于胜壤。...
俗流
杂秽语恶行
末那识
狂慧
康孟详
三根能障念住
发起善
四无量心
三种方言
无行般涅槃
远果
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经

读诵哪一部佛经最好

静坐时出现境界该注意什么

成佛就在今天
学会取舍

净界法师:忏悔法门(2023)
大安法师:发菩提心过程当中八个「勿」
净土为何独指西方


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
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智者大师
来果老和尚
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梦参老和尚