指色界第四静虑之最上品。边,无越之义,谓此定殊胜而无有能超越者;际,类、极之义,谓此定为多种静虑中之最极者。俱舍论卷二十七(大二九·一四二中):“此一切地,遍所随顺故,增至究竟故,得边际名。”其中,所谓遍所随顺,即一切地以随顺此第四静虑为因而引起;所谓增至究竟,即专入于第四静虑修习,依次由下品、中品至上品,此三品复各分为三,由下品次第而修习生究竟上上品。依此二因,故第四静虑上上品,称为边际定。 p6710
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【逆观缘起黑品齐识退还】 p0929 瑜伽十卷十七页云:问:何故菩萨观黑品时,唯至识支,其意转还;非至余支耶?...(术语)色界之四禅定与无色界之四空定也。四禅定者,第一初禅定(新译云初静虑次下同),得生于初禅天之禅定也,此...(术语)五果之一。谓果报异时成熟,即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子,而成熟诸根识之果也。如眼等诸根,由昔...谓于害界。思惟过患。如是害界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无害界。复次为断...(仪式)供物上坛曰上祭。言下祭者其意同也。见象器笺十四。...由前世邪见感得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种邪见报即:(一)生邪见家,指因前世邪僻覆心,起诸妄见,故感...禅宗初祖菩提达磨传法予二祖慧可时所说之偈。宝林传、祖堂集、景德传灯录、六祖坛经等均载有此偈(大四八·三六一上...思惑前文已叙,兹再总述概要。谓思惑有八十一品,所谓三界分为九地,欲界合为一地,四禅四定为八,共为九地。欲界一...(术语)因明三十三过中宗法九过之一。如:瓶可为常(宗),所作性故(因)是也。所立之宗相违比量之因,故曰比量相...(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沉沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种...【未来受】 p0489 集异门论十一卷四页云:云何未来受?答:若受、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未...(龙藏本)...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...
【原文】 予未出家时,乍阅宗门语,便以情识模拟,与一座主书,左纵右横,座主惮焉。出家数年后,重会座主于一宿庵...
地大非通 若以地性观,坚碍非通达,有为非圣性,云何获圆通? 就是说,假设我们末法众生,一个善根非常浅薄的初心菩...
为什么佛陀在讲六波罗蜜之前要讲这三种意乐?就是你作好准备没有,我们要相信一个道理:所有的障碍都是来自于内心,...柏克斯顿曾经是一个头脑简单四肢发达的顽童,他的与众不同之处就在于他坚强的意志力,这种意志力在他幼年曾表现为喜...
净土法门,实为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生之通规,亦为末法时代一切众生,仗佛慈力,即生了脱之要道。良...一位后生到寺庙里向方丈求教,谈起世态炎凉,颇有感慨:大师,大千世界里人与人之间的关系太复杂了,不是尔虞我诈,...
元来禅师的《参禅警语》,言简意赅,言无虚发,对如何参禅、做功夫,作了简明而中肯的开示,堪称学道者参禅指南。现...
我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力,但是如果能够深信、切愿,就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄...
边际定
【佛光大辞典】
| 上篇:边罪 | 下篇:边际智 |
僧伽所居住和修道的地方。...
逆观缘起黑品齐识退还
八定
异熟果
无害界
上祭
二种邪见报
达磨传法偈
思惑
比量相违
无性有情
未来受
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

你以前见地超卓,为何现在反而变得这么平庸

为何不能选择地水火风空识为所观境

为什么他能做到,而我做不到
不屈不挠的意志使我们心想事成

仗佛慈力即生了脱
指责别人时,要先承担三倍责任

无异元来禅师的参禅警语


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师