宋代僧。眉州(四川)人,俗姓吕。号慧目。生卒年不详。少习儒学,博究经典。年二十二,校书于村落,偶阅禅册,似有所得,遂出家。初参谒宝胜澄甫禅师,因征诘酬酢,所趣颇异,乃迳往荆湖遍参大德,后得法于大沩瑃禅师处。曾与瑃禅师对机,瑃问收剑因缘,师答如旨,瑃笑曰(大五○·九二八中):“三十年弄马骑,今日被驴扑。”由是闻名。返川后,最初主持报恩寺,次居中岩寺,住持三十余年,说法不许人录,临终书偈坐化。[新续高僧传卷十四] p6791
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵名 ?āna-vāsin,巴利名 Sāna-vāsī。及作奢那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、耶贳[革*奇]、奢搦迦(梵...大乘起信论云发三心: 一者、直心 正念真如法故。 二者、深心 乐集一切诸善行故。 三者、大悲心 欲...(术语)梵语萨埵Sattva,仆呼善那。新译曰有情,旧译曰众生。众生有多义:(一)众人共生之义。法华文句四曰:中阿...【当断诸爱止息诸结】 p1252 瑜伽八十三卷十六页云:复次当断诸爱止息诸结者:谓适于圣谛得现观时,便能永断三结。...【明了意识】 此又称为五俱意识,为四种意识之唯识宗将有情的意识分为四种,即一、明了意识。二、定中独头意识。三...密家念诵真言时,以种子当作真言来念诵,或于种子之上加上“归命”一词而成之真言,称为一字咒。其种子为 (bhrūj...青颈,梵语 nīlakantha,音译抳罗健詑、你攞建制。又称青颈观自在菩萨。乃观音菩萨化身之一,属三十三观音之第十...(术语)梵语曰羯磨,巴Kamma,梵Karna,译曰作法。于身口作为奉业也。...谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度修行完满之相。如尸毗王代鸽割肉饲鹰,为布施之满相;普明王持不妄语戒...(术语)Tejorāśi,译曰火聚顶。五佛顶之第四。大日经疏五曰:谛殊罗施,译云火聚顶。...(术语)菩萨位名。第四住。出三藏记九曰:阿至摸,晋云四住。梵Arciṣmati。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
心能造业,心能转业;业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚;业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,...
【原文】 凡皈依者,必须志诚恳切,修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫,则成邪正不分。或至以邪为正,以正为...人生每个人都有希望,希望的将来是美丽的,可是失望却是最痛苦的。要实现未来的希望,现在必须付出努力的代价。必须...
我们应该知道,这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的,离开我这一念虚妄的妄想,就没有这一切差别境界可得。你经常...
新近因了某种因缘,和方外友弘一和尚(在家时姓李,字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时,曾是国内艺术界的先辈,披...
无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏...
我们看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一个例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿难:是诸比丘,适来从...
问: 佛教徒为什么不可以在佛像前随便坐呢? 答: 归敬仪云:今有安坐像前,情无敬让,可谓无事受罪,枉坏身心。因...
蕴能
【佛光大辞典】
| 上篇:蕴不摄无为 | 下篇:蕴处界 |
又作绝言真如。二真如之一。为“依言真如”之对称。指真如之法体,即自真如绝言语、绝思惟之立场而言。大乘起信论(...
商那和修
发三心
众生
当断诸爱止息诸结
明了意识
一字咒
青颈观音
作法
六度满相
谛殊罗施
阿至摸
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

心能与佛合,则娑婆转为极乐

什么样的人不能皈依佛门
希望幻灭

经常这样修行,就能解脱生死业力

世间并没有不好的东西

背娑婆而向极乐

佛陀如何破斥心不在身外


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚