梵名 Buddhadeva。音译佛陀提婆、勃陀提婆。为说一切有部之学者,婆沙会四大论师之一。主张过去、现在、未来三世诸法依前后相待而有异。大毗婆沙论卷七十七(大二七·三九六上):“说一切有部有四大论师,各别建立三世有异;(中略)尊者觉天说待有异。”此外,师与其他毗婆沙师相比,思想较为进步,如大毗婆沙论卷一二七所载师之主张(大二七·六六一下):“造色即是大种差别,心所即是心之差别。”其余事迹不详。[大毗婆沙论卷二、卷十九、俱舍论卷二十] p6794
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(经名)一卷,赵宋施护译。佛在他化自在天为金刚手说诸字之义门并神咒。...须菩提,梵名 Subhūti。佛弟子之一。此人于五百世中常上生化应声天,下生王者之家,故称天须菩提。又食福自然而不...又作忏法堂、半行半坐三昧堂、法华堂、三昧堂。指以普贤菩萨为本尊,而修法华三昧之堂舍。天台宗多将之与常行堂(修...谓有一类。作是思惟。我于佛教所说胜定。且未修习。先应诵持经律对法。为诸有情。宣说法要。学诸传记制造疏论。居阿...(术语)为禅门教外别传本分之命令,棒喝之外不立一法,谓之正令。碧岩序曰:提掇正令。同种电钞曰:正令乃本分之令...已具未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起中品清信胜解,成就中品顺解脱分,已定生时...【眼识】 是五识之一,六识之一,八识之一。以眼根为所依,以色境为所缘,随根立名,而名眼识,产生对色境的了别作...【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】 p0767 佛地经论七卷三页云:有义、法执及无明等,遍在一切善恶无记有漏...(术语)Saṁjā,译曰想。五蕴之一。见俱舍光记五。...(杂语)殊妙之华。无量寿经上曰:天雨妙华。...亦名:钝根依事忏 子题:律宗识名种相、性戒虽依教忏止免六聚、性戒、业道终须慧观、深褒、犯戒罪是违制业道罪是违...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
大家留心世间,常可以发现有的人,福报来临的时候,挡都挡不住,不需费什么力、不需苦苦求索,但不可思议的福报、好...
其定心亦有宽急之相。定心急病相者,由坐中摄心用念,因此入定,是故上向胸臆急痛。当宽放其心,想气皆流下,患自差...
僧人又叫福田僧,供僧又叫种福田。就犹如我们有种子,但没有田地可种,就没有粮食吃,我们施舍的善根犹如种子,而弘...
其实一张签诗是好是坏都没有关系,它最大的意义是在让我们转个弯,做一次新的思考,因而在顺境时抽到下下签、在逆境...问: 初学佛者看什么书?请教尊敬的法师,初学佛者应先从什么书开始学习?请推荐几本可以吗? 宏海法师答: 阿弥陀...乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。...
如果为众生难度而烦恼,把烦恼归结在众生身上,那烦恼就是外在的,我又何故烦恼?当知众生难度,那是因为我们缺少了...
菩萨为何称名普贤? 梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:我行应当胜诸菩萨。宝藏...
觉天
【佛光大辞典】
| 上篇:觉力 | 下篇:觉心 |
(物名)又名五彩叠云。千手观音四十手中右一手所持之物也。其手名五色云手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰:若...
遍照般若波罗蜜经
天须菩提
法华三昧堂
不死寻
正令
已具未具资粮补特伽罗
眼识
法执及无明等唯在不善无记有漏心品
僧若
妙华
事忏属钝根
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要

积极主动的去行善积德

初入禅调三事的方法

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初学佛者应先从什么书开始学习
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烦恼没那么可怕,关键在于你怎么去对待


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