佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
梵天的世界,亦即色界之初禅天。...(术语)十种发心之一。众生刹那刹那起名利之心,作下品十恶。以植饿鬼道之种子也。...因明用语。因明四宗之一。因明对论中,立者(立论者)立宗(命题)时,于其所欲立之处,不用直接而清晰之言语表达出...【无间业中破僧最大】 p1087 俱舍论十八卷五页云:于诸恶行,无间业中,何罪最重?于诸妙行,世善业中,何最大果?...日本佛教用语。即参诣各处圣迹的巡礼者所唱咏之赞歌。又作巡礼歌。在日本,据传以西国三十三所(指京畿附近安置有三...亦名:内衣 行宗记·释九十单提法:“涅槃僧,即内裙也。”(戒疏记卷一五·八六·一八) 戒本疏·百众学法:“...(术语)人之思量也。南山戒疏之上曰:有何意见,而欲乖异。...(植物)其果如石榴,可食。玄应音义二十四曰:华白而大,若捧两手,果熟即赤,状如石榴。生经百年方有华果,旧言贝...【妄语罪】 p0629 瑜伽五十九卷十七页云:复次若自因故,而说妄语;或他因故,或因怖畏,或因财利,而说妄语:...隋代僧。会稽山阴人,俗姓顾。为天台智者大师之弟子。开皇年间,住庐山修头陀法。大业初年,敕令严禁游方隐逸,师闻...《法苑珠林》一百卷,唐释道世撰。释道世字玄恽,当时因为避免和唐太宗同名(世字),所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
自己要想到:往生西方太重要了。一旦选定这条道路,就应当一股劲往这上面使。专修的,当然一心阿弥陀佛,修什么都归...有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。 后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴...
问: 师父慈悲!师父刚刚有说,就是修菩提心的时候,菩萨没有资格说我做不到。可是后面在讲意乐的时候,师父又说我...佛陀最通用的尊号有十一种,那就是:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世...
【原文】 闺秀岂容玷辱。一生名节攸关。六亲体面没遮栏。结定怨家不散。纵使临婚瞒过。隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如...从前,舍卫城的施主们供养僧众斋食时,首先供僧,然后再布施乞丐。一次有两个小乞丐,一个是国王种姓,另一个是婆罗...常生气有损于健康已被科学研究所证实,但是现实生活中可以看到这样一种令人费解的现象:不少常生气的人,身体都很健...
对舍得的理解,分为三个层次。 第一个层次:舍得舍得,不舍不得。 贾平凹先生写过一篇关于舍得的文章,在他看来,世...
不动阿罗汉
【阿毗达磨辞典】
不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法不说能练根,性是利根故。
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【王无有放逸专思机务】 p0381 瑜伽六十一卷十页云:云何名王无有放逸专思机务?谓有国王、于应和好所作所成机务等...
梵界
发饿鬼心
傍凭义宗
无间业中破僧最大
御咏歌
涅槃僧
意见
多罗果
妄语罪
大志
法苑珠林
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法

一旦选定往生西方,就应看成是极其重大的事
凡眼不识文殊

随缘是要考虑现实,尽分是尽最大的努力
佛陀十号的详解

慎勿于此十种对境犯淫
恶心的果报
生气时应该如何消气


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梦参老和尚
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妙莲老和尚
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