佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明...禅林用语。指师家为令学人得悟,而顺应其根机所设之机法。亦即所谓之公案、话头,或棒喝等。禅门之师家常以古则公案...为古代印度六种苦行外道之一。此类外道于冻寒中投身于深渊而作苦行,以为生天之因。 p2951...【五种心散动法】 p0273 瑜伽七十七卷十五页云:世尊!若诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那现在前时,应知几种心散动法?善...是尽十方之法界而无余的意思。愿生偈说:世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。...(杂名)谓梵王宫及人宫也。逝者迁流无常之义。俱舍光记十八曰:逝宫谓梵王宫。以彼梵王计彼为常。佛为对治彼常计故...(1266~1349)元代临济宗僧。原为楚人,因祖父仕宦滇南,遂落籍昆明,俗姓周。其母梦祥云绕室而生师,师少具威仪,...【惛沉睡眼四句分别】 p1011 发智论二卷九页云:诸心有惛沉,彼心睡眠相应耶?答:应作四句。有心有惛沉,非睡眠相...六欲者: 一、色欲 谓若见青黄赤白及男女等色,无智愚人,不知其患,心生贪着,是名色欲。 二、形貌欲 谓...(术语)无漏清净之境界,不染污烦恼之世界也。...“旧律家”之对称。四分律、五分律等为旧译之律,唐代义净所译之有部律为新译。故以有部律为所依者,称新律家。然古...毗尼日用切要...往生论注...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...
多少人自以为是,说心净则国土净,当下就是净土啊,何必去十万亿之遥的另外一个净土?你不净心,跑到极乐世界干什么...一般人所认为的沟通协调,就是让别人接受自己,往往忘了体察别人真正的需求。例如,我有一个弟子,他在与人沟通协调...
我们念佛的时候有什么障碍要破除?一个是昏沉障,一个是掉举障。 破除之前先了解昏沉、掉举的相貌,掉举的出现,你...
什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念心跟外面的人事接触的时候,我们会起烦...五色养生素食以低盐、低糖、低脂肪为准则,坚持新鲜入撰,视觉欢愉兼顾五脏均衡保健,充分体现中国素食哲学之精神内...
笔者有一位从事社工的学生,最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里,那一位开朗的阿婆。 她告诉我说:...
生命是轮回的,很多人或多或少能够知道自己的前世,这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见。 苏东坡的前世 苏轼,字...
一个生死凡夫为什么加罪障呢?因为我们的生命当中,每一个人在流转当中,既有罪又有障,这种罪跟障的结合,就使令我...
放逸处
【阿毗达磨辞典】
谓上诸酒。饮已能令心生憍傲。惛醉狂乱。不识尊卑。重惑恶业。皆因此起。放逸所依。名放逸处。
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【显了说法】 p1467 瑜伽三十七卷二十三页云:显了说法者:谓于广大智能有情、已善悟入圣教理者,为其开示广大甚深...
大乘百法明门论
机关
投渊外道
五种心散动法
尽十方
逝宫
玄峰
惛沉睡眼四句分别
六欲
无漏路
新律家
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

心净则国土净,为何还要跑到极乐世界
圣严法师《先接纳别人才能沟通》

念佛的两大障碍

持戒的人有什么不同
五色养生素食

心中有春天,所见所闻无不是春意盎然

苏东坡的前世后身


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师