佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
以具体之事物为修观之对象,称为有念。反之,体观真如本性,称为无念。在净土门中,以凡夫之散乱心所修之散善,称为...梵名 Vimalāksa。为魏晋时来华之罽宾国沙门。意译作无垢眼。师生性沉静,夙有大志,出家修道,不避艰辛。至龟玆弘...三十三观音之一。以其坐于蛤蜊中,故有此称。此乃起源于唐朝以后之信仰,非经轨中所载。据佛祖统纪卷四十二唐文宗开...(杂语)憎怨爱亲也。无量寿经下曰:当为导师,等无憎爱。圆觉经曰:认四颠倒为实我体,由此便生憎爱二境。...(人名)阿输迦王之太子名。西域记三曰:是无忧王太子拘浪拏,为继母所诬,抉目之处。案余处多作拘那罗,以鸟名题太...(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。琅玡人,俗姓王。博通诸经,尤善涅槃、法华二经,复精通老庄及易学。住于京师新安寺。...【四无碍解加行】 p0456 大毗婆沙论一百八十卷十二页云:问:四无碍解加行云何?有说:法无碍解,以习数论为加行。...谓若有众生能于尼连禅河沙数乃至八恒河沙数之诸佛所发菩提心,则未来世必能诵持涅槃经等大乘经典,并护持无上正法。...(人名)Sumana,又作苏摩那,苏蔓那,须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十三。【又】花名。苏摩那花也。玄应音...(术语)天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门,而理唯为偏真之空理,究理最为浅薄,故贬之为界内事...【散乱分别十种】 p1172 杂集论十四卷十九页云:散乱分别者:谓如理分别所起无性等执为相所有分别。此复十种。谓无...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。此二句,名庄严主功德成就。佛本何故起此庄严?见有佛如来,虽有大众,众中亦有不其恭敬。...
习惯上,正念是八种修行之道的第七种。当正念存在的时候,四圣谛和八正道的其它七个要素也就存在。当我们充满正念的...问: 助念不学佛的人,他能往生么? 大安法师答: 在给不学佛的人助念时,一定要给他介绍净土法门,给他讲极乐世界...准备: 先净手漱口,然后准备开水一杯,不拘凉热。有条件的可于观音菩萨像前敬香以求加持。 仪轨: 1、忏悔: 往昔...
阿那律陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,常乐睡眠,如来诃我为畜生类。我闻佛诃,啼泣自责,七日不眠,...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
【原文】 或问:某甲向修净土,有禅者曰:但悟自佛即已,何必外求他佛而愿往生?此意何如?予谓此实最上开示,但执...
我们净土宗的人,强调临命终的感应道交,因为我们真正最后的结果的验收,是在临命终的时候,我们临命终的时候必须把...
分别显示决择
【阿毗达磨辞典】
分别显示决择者,谓于如所说蕴等法中,随其所应作一行、顺前句、顺后句、二句三句四句、述可句、遮止句等,一行者即问论法,谓以一法与余法,一一互相问已除此法,更以第二法与余法互相问,如是一一问一切法。如有问言,若成就眼处亦色处耶,设成就色处亦眼处耶,此应作顺前句答。若成就眼处亦耳处耶,此应作四句答,如是乃至对意处如理应说。若成就眼处亦法处耶,此亦应作顺前句答。若成就色处亦眼处耶,设成就眼处亦色处耶,此应作顺后句答。若成就色处亦耳处耶,此亦应作顺后句答,如是乃至对法处如理应说。若成就耳处亦眼处耶,此应作四句答。如是乃至对法处如理应说,如是一一次第渐减,诸处更互如理应说。
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(杂语)成实论,又成实宗,又成实师也。...
有念
卑摩罗叉
蛤蜊观音
憎爱
拘浪拏
昙度
四无碍解加行
九河发心
苏末那
界内事教
散乱分别十种
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

天人丈夫众,恭敬绕瞻仰

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