佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【白黑二业】 即善恶二业,白业可感净妙清净的乐果,黑业可感秽恶不净的苦果。此又可开为四种:一、白白业:善业而...(杂名)又云梵夹。刻经文于贝多罗,夹以厚板,以绳结之也。其状类箱,故曰梵筴。愚案夹为筴之误同策。...清代曹洞宗僧。号了堂。江南甘泉(位于江苏)人,俗姓韩,为韩愈五十三世孙。参谒鼓山道源和尚,得其印可,继游圭峰...【蕴处界广略三法】 p1454 大毗婆沙论七十一卷四页云:问:佛为何等所化有情,说蕴处界广略三法?答:佛随所化所愚...北魏所设以统监全国僧尼事务之僧官。又称沙门统、道人统、都统、昭玄统。大宋僧史略卷中载,姚兴(393~416 在位)...指心、身、相之三种清净。乃大智度论卷四十三释集散品所立修般若之菩萨所具有者,即:(一)心清净,不生染心、瞋心、...(明王)Yamāntaka,又曰焰曼威怒王,阎摩德迦尊,降阎魔尊,大威德明王,六足尊。五大明王西方之尊,无量寿佛之教...(术语)二行人之一。自思如法而行,谓之法行人。玄义十曰:教门为信行人,观门为法行人。...(术语)谓断一烦恼,即有断一切烦恼之道理也。华严宗依无尽缘起之理而盛谈此旨。五教章三曰:但如法界,一得一切得...指禅僧之寝衣。打眠,睡眠之意。“打”字,为动词,语意与打坐、打斋、打饭等之“打”字相同。古时僧人多着五条衣(...(术语)言结大印而置身于定中也。宋高僧传不空传曰:以大印身定中而寂。...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...
我们讲因果同时,借缘显现。从因果转变的角度,佛教是说罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。那么我们要知道,业是怎么...
所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无...
法因,字刳心,俗姓顾,明州(今浙江慈溪)人,学法于草庵道因法师,凡是道因法师所说的法,法因都能穷尽其中的要旨...满慈子的名号 做大圣释迦牟尼佛的弟子,修道解脱生死固然要紧,但宣扬真理,说法度生,也很重要。 一个人能舍去家庭...问: 原来是按禅宗早、晚课本做课,如按净土法门早、晚课应怎样做? 大安法师答: 禅宗早、晚课,一般禅宗丛林都是...
(印光大师著 圆涛法师白话译) 【原文】 大觉世尊,所说一切大乘显密尊经,悉皆理本唯心,道符实相,历三世而不易,...包容别人可以减少自己的烦恼,增加智慧,但是包容应该要有尺度与范围,以免造成自己的负担。包容的限度不能大到让自...
修行之人,要息心静养。汝名静庵,何不顾名思义,一味无事找事,弄得一切人讨厌。自己胸膈膨胀,头晕神疲。再不自重...
施物圆满
【阿毗达磨辞典】
云何应知施物圆满?谓所施财物非诳诈得故,所施财物非侵他得故,所施财物非秽离垢故,所施财物清净故,所施财物如法所引故,是名施物圆满。依此义故经作是说发起正勤所得,财物者此显施物非,诳诈得诳诈得者谓不起正勤,而得财物于自住处他所寄物,谋诈得故运手臂力所得财物者,此显施物非侵他得。侵他得者,非自运动手力而得,他所勤,苦种种方便获得财物,侵陵取故离污垢物者,此显施物非秽离垢,由所施物远离污垢染污故,如法财者,此显施物清净。远离刀毒酒等非净施物,故如法所得者,此显施物如法所引,远离伪斗称等邪命财故。
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【非律仪非不律仪所摄业】 p0721 瑜伽九卷七页云:非律仪非不律仪所摄业者:谓除三种律仪业,及不律仪类业,所...
白黑二业
经夹
鼎彻
蕴处界广略三法
僧统
三种清净
阎曼德迦
法行
一断一切断
打眠衣
大印身定
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经

业是怎么来的?造完后又跑哪里去

图说鸡蛋的真相——鸡蛋为何不能吃

身体尚且无常,何必劳心外物
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《持经利益随心论》白话译
包容的尺度


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广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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