顶谓第二第三第四静虑,第四静虑外宫殿等,虽无外灾成坏,然彼诸天与宫殿等俱生俱灭说有成坏,复有三种中劫,所谓饑馑、疫病、刀兵,此小三灾劫究竟位方乃出现,谓世界成已。一中劫初唯减,一中劫后唯增,十八中劫亦增亦减,二十中劫世界正坏,二十中劫世界坏已住,二十中劫世界正成,二十中劫世界成已住,合此八十中劫为一大劫。由此劫数显色无色界诸天寿量,如说以寿尽故福尽故业尽故,彼彼有情从彼彼处没。云何寿尽?谓时死。云何福尽?谓非时死即非福死。以彼有情贪着定味,福力减尽因此命终。云何业尽?谓顺生受业顺后受业俱尽故死。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(杂名)转轮王之坐法也,有三种。一字顶轮王时处念诵轨曰:或作轮王坐,交脚,或垂一,乃至独膝竖。轮王三种坐。...亦名:无场大界唱相人、唱无场大界相人、唱相人 行事钞·结界方法篇:“律中使旧住人唱。未唱已前,亲自案行,识知...指北本涅槃经卷二十一至二十六之高贵德王品,内容系佛陀对高贵德王菩萨演说常乐我净四德之妙理,与修行涅槃经之十种...【四圣语】 p0408 大毗婆沙论一百七十一卷九页云:四圣语者,谓不见,言不见;不闻,言不闻;不觉,言不觉;不知,...(一)指一字咒。诸佛之神咒有大咒、小咒、一字咒等三种,一字咒又称心咒。心者,真实精要之义,与心经之“心”同义。...(图像)弥陀如来与观音菩萨势至菩萨三尊,或释迦与药王药上三尊,立于一光明中。谓之一光三尊。...(杂名)至宝之妙华也。法华经譬喻品曰:宝华承足。...(职位)Vihārapāla,译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰:若作番直典掌寺门,及和僧白事者名毗...【无学见】 p1058 大毗婆沙论九十八卷六页云:云何无学见?答:尽无生智所不摄无学慧。谓无学正见。...梵语 dhyāyin,巴利语 jhāyin。通达禅定之比丘。原始佛教时代,阿罗汉为通晓一切禅法者;以后至部派佛教时代,比...止于一处之意。着,为助词。住于一处而无转动,亦无进展,即指在事物上有所执着。碧岩录第九十五则(大四八·二一八...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...问: 佛教如何看待子女? 理净法师答: 从佛法上讲,子女与父母之间是一种相互的业缘关系,或者是父欠子债,或者是...
佛成道后,受大梵天和帝释天的祈请,开启了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品罗摩经记载,佛在前往鹿野苑度...
汝妄想纷飞, 尚欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本。故光谓净土法门, 重在信愿。信愿若真切, 虽未得一心, 亦可往生。...问: 清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛与口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,请问法师如何正...从记事开始。我们便在得意与失意之间生活。 求学时,一次考试败北。是失意;工作时,事业元成,是爽意;求爱时,遭...空(梵语为sunya),大乘佛法最根本的原理即是空义,如来说空的道理,是要令众生破迷启悟,是转凡入圣的关键所在,大...
昙鸾大师(公元476~542年)是北魏时期著名的佛教高僧,有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩...
一个生活充满苦恼的问题人去拜访一个智者,一见面就迫不及待地问了好多问题。 智者说:你的问题太小了,我看不见,...
器世成坏相
【阿毗达磨辞典】
何等器世成坏相?谓火、水、风三种成坏有三灾。
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佛于楞严会上征诘阿难心目所在之处,阿难先后以七处回答之,均为佛所论破,称为七处征心。楞严会前,阿难因乞食而遭...
轮王跏
摄僧无场大界唱相人
高贵四德之教
四圣语
心咒
一光三尊
宝华
毗诃罗波罗
无学见
禅师
住着
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
佛教如何看待子女

万佛联手设局,只为度我

欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本
大安法师:散乱心念佛能往生吗
坦荡面对挫折,从容迎接失败
「空」的含义

昙鸾大师与净土法门


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
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省庵大师
妙莲老和尚
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六祖慧能
净慧法师
太虚大师