佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(譬喻)具坚实之性而无异变者,譬之画石。涅槃经三曰:如来常身,犹如画石。同十五曰:譬如画石,其文常在。画水速...(名数)如来说法之五种方法:一言说,以言音而说法。二随宜,随顺众生之机根而说法。三方便,以善巧方便而导之。四...【常委】 p1011 瑜伽十三卷一页云:常委者:谓常有所作、及委悉所作?故名常委。...(杂名)檀徒中之头首。...(术语)谓得一念归念之信,必定往生弥陀净土也。...谓以持戒之功德,往生极乐净土。观无量寿经举出欲生极乐国土者,当修三福,其中第二福为(大一二·三四一下):“受...亦名:在军过宿戒缘起、有缘军中过限戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群有缘至军中宿。居士言我等为爱...【色无色界无恚结系】 p0573 大毗婆沙论五十六卷四页云:问:何故色无色界五部法,无恚结系耶?答:以上二界,...佛的尊称,因佛是具足一切智的人。...(术语)以名佛所入之三昧,如上高峰十方而无高低,以住此三昧,观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。...指喉内、舌内、唇内。乃日本悉昙学之用语。由于发音器官之不同,可将梵语音声分为喉内、舌内、唇内等三种。日僧安然...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
在净土宗的往生因缘当中,有两种的差别。 第一种叫做随业往生: 这个随业往生,就是说这个修行人在今生当中,已经成...
所谓困境,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。 三圣禅师问:用网也网不住的金鳞,应该用什么为饵? 雪...
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净...佛教是属于人间的,因为佛教的教主,释迦牟尼佛,是降生于人间,生长于人间,出家修行,觉悟成佛,说法利生,甚至双...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...
般若的空性当中,也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说,也没有这个因果的。但...
现代通南怀瑾居士,有一次谈到他少年时代,一心想学剑的故事。 他听说杭州西湖有一个道人是剑仙,就千里迢迢跑去求...赵州禅师,与他的侍者文远对话: 师因与文远行次,乃以手指一片地,云:这里好造一个巡铺子。 文远便去彼中立,云:...
摄决择
【阿毗达磨辞典】
摄决择者,谓由十处摄诸决择。何等十处?谓成所作决择、趣入决择、胜解决择、道理决择、论决择、通达决择、清净决择、引发决择、句差别决择、不由功用暂作意时一切义成决择。成所作决择者,谓能决择成办世间种种养命方便等。趣入决择者,谓能观察我于三乘当入何乘,云何令他亦得趣入。胜解决择者,谓由闻慧如所闻教起胜信解。道理决择者,谓由思慧称量前后所说意趣。论决择者,谓如所闻思建立问论道理,为令展转受用法乐。通达决择者,谓见道能通达谛理故。清净决择者,谓修道以能无余净诸烦恼故。引发决择者,谓胜进道以能引发胜功德故。句差别决择者,谓以二三四句等差别引发门,演说无边法义差别故。不由功用暂作意时一切义成决择者,谓如来智离先功用,于一切义暂作意时,无著无碍智见转故。
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(术语)有八十诵律与十诵律二种:八十诵律为根本律,五部之分派,皆自此出,其本律今不传。十诵律为现存四律之一,...
画石
如来五种说法
常委
檀头
往生一定
戒门往生
军中过宿戒缘起
色无色界无恚结系
一切智人
高峰观三昧
三内
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

什么叫临终的正念呢

放出自己被困住的心

想往生的人,是否需要戒掉手机和电脑
文珠法师《人间佛教与现代青年》

净业者如何处理专修与圆修的关系

般若的空性,并不破斥缘起法的因果


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