佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
位于江苏江宁之西约一公里处。山下有清凉寺,法眼文益及清凉泰钦曾住持该寺。 p2140...(异类)又作迷怛罗。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名毗陀罗法。十诵律二曰:有比丘,以二十九日,求全身死人。召...【成熟差别】 p0666 瑜伽三十七卷二十页云:云何成熟差别?谓此差别、略有六种。一、诸根成熟,二、善根成熟,...(术语)谓九品往生也。迦才净土论上曰:二八之观齐阔,一九之生同归。...【尸利夜神】 此翻吉祥。...色声香味触法六尘,以眼耳鼻舌身意六根为媒,自劫家宝,故喻之为贼。有道之士,眼不视色,耳不听声,鼻不嗅香,舌不...【灭应作证】 p1213 大毗婆沙论七十九卷六页云:如契经说:苦灭圣谛、应以慧作证。阿毗达磨说:得作证者:谓诸善法...(术语)秘密深奥之法门也。宝积经六十一曰:吼说秘奥甚深法。显密二教论上曰:法佛谈话谓之密藏,言秘奥实说。...(名数)昼三时夜三时合为六时也。昼三时为晨朝日中日没,夜三时为初夜中夜后夜。阿弥陀经曰:昼夜六时雨天曼陀罗华...为古代印度外道之一。此外道计执一切众生之罪福皆为大自在天所作,非人之业报所招感。自在天喜,则众生安乐;自在天...(堂塔)在世尊生处龙弥你之塔也。八塔之一。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...一粒沙子嵌入了蚌的体内,蚌无法将其排除体外,就分泌出一种半透明的物质用以疗伤。经过很长时间,那粒沙子被层层包...
问: 请问信愿念佛人往生后,发愿尽未来劫,仗佛愿力普度十方世界众生,回到了娑婆世界,会不会因为五浊恶世的影响...
为了修行自律和传教度人,佛陀根据当时的环境和修行的需要,制定了许多相应的戒律和生活制度。佛教僧团在饮食方面,...
这句佛号怎么念呢?印光大师说:一句弥陀念诵听,十句成片三三四。净土宗它是以音声来摄心的。说:我一心归命---极...
一年又过去了,我们与父母的年龄都在增长。人到晚年易有孤独感,这时我们一声亲切的问候就能为长辈带来一阵温暖。春...问:临济义玄禅师说:无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? ...唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩-百丈清规,所谓马祖创丛林,百丈...问: 如何理解彻悟大师以摄心专注而念,为下手方便一句此处的摄心? 大安法师答: 这句话已经把如何摄心告诉我们了...
现量
【阿毗达磨辞典】
现量者,谓自正明了无迷乱义,自正义言显自正取义,如由眼正取色等,此言为简世间现所得瓶等事共许为现量所得性,由彼是假故非现量所得,明了言为简由有障等不可得因故,不现前境,无迷乱言为简旋火为轮幻阳焰等。
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(书名)唐德宗贞元十七年建康沙门慧炬与天竺三藏胜持编禅宗诸祖传法之谶记及宗师之机缘,名为宝林传(稽古略三),...
石头山
毗陀罗
成熟差别
一九之生
尸利夜神
六贼
灭应作证
秘奥
六时
无惭外道
生处塔
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】文殊菩萨心咒
懂得因祸得福

往生后发愿回娑婆世界,会不会又再堕落

僧人用斋时的观想和祝愿

这句佛号怎么念


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚