佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(名数)小乘之果佛,不断不染污无知,故闇于世间之事法,其事虽多,十不知境其首也。一味,诸法之滋味也。二势,损...即十八层地狱。(一)据十八泥犁经所载,即:先就乎、居卢倅略、乘居都、楼、旁卒、草乌卑次、都意难且、不卢都般呼、...(术语)或云支提。或云制地。支提,制地,本是塔庙之名,即浮图别号。义翻为积集。亦云聚相。...二智者: 一、实智 达菩提实理之智也。 二、权智 又谓之方便智,通佛菩萨权方便之智也。...南齐钱塘(浙江杭县)人,字处深。生卒年不详。氏为南齐时代临川王常侍,擅长清言。尝针对顾欢之“夷夏论”而作“疑...【有所依】 p0541 如诸心心所有众多名中说。 二解 如诸心心所具有三种所依中说。又成唯识论四卷十二页云:...(名数)又曰四众,又曰四部弟子。比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷是。法华经序品曰:时四部众咸皆欢喜。仁王经下曰:...(术语)又名开导依。谓前念之心灭而为生起后念心心所之所依也。盖后念之心心所,必俟前念之心灭,让现行之位,始得...即指过去、未来、现在之三世。与“过现未”一词同义。经中常以此类用语泛指一切有为诸法生灭变化过程之时间。 p160...(术语)全左右掌之十指,以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬,印度以合掌为敬。观音义疏上曰:合掌者,此方以拱...【善性等由四因成】 p1147 俱舍论十三卷十四页云:为但由等起、令诸法成善不善性等?不尔。云何?由四种因,成善性...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...劝发菩提心文...入秋后,一批又一批秋季水果源源不绝地推上市面,而且水果的选择又多。加上秋季天气干燥,吃一些清甜润喉的水果最滋...
1942年的10月13日,农历九月初四,一代高僧,南山律宗十一代祖师弘一大师取吉祥卧安然示寂。而大师去后,其思想与事...说到人的死亡,其实人天天随时在死,不只一年一月的衰老,而是每个时辰,每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底,...
【度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。是三善根殊胜果报。是三善本所引等流。常行惠施如轮恒转。持戒坚固如妙高山...
有一个妇人,年轻时就欢喜打牌,几乎到了一天不打牌,日子就不能过的痴狂地步。一个家庭主妇不在家里相夫教子、管理...释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人...在一座山林中,有只小猴子,非常天真、无邪、清净,对天地万物都很喜爱,不管是一棵树或一个石头,都很认真地观察,...
当我们面对过去的业力时,诸位!你就不能用业感缘起了。我们讲过,在造业的当下,在身、口、意活动时重视业感缘起。...
依止任持修
【阿毗达磨辞典】
依止任持修复有四种,一依止因修,谓由种性力于波罗蜜多修习正行。二依止报修,谓由胜自体力于波罗蜜多修习正行。三依止愿修,谓由本愿力于波罗蜜多修习正行。四依止简择力修,谓由慧力于波罗蜜多修习正行。
| 上篇:已具资粮 | 下篇:一切邬波索迦。皆世尊弟子耶 |
由净土还来秽土以济度一切众生,为回向二相之一。...
十不知境
十八重地狱
支陀
二智(二)
朱广之
有所依
四部众
等无间缘依
去来今
合掌
善性等由四因成
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
吃水果也有大学问

弘一大师禅修的故事
临终前身体四大的变化

度四流者为作桥梁,趣彼岸者为作船筏

给人感动也是一种布施
慧律法师《让你赢,我也没有输》
悲智双全的小猴子


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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玄奘大师
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圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
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