○又有二论。则摄前四焉。一宗论即宗大小乘经造也。二释论释大小乘经也。
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(1091~1157)宋代曹洞宗僧。山西隰州人,俗姓李。为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣,与临济宗大慧宗杲,同被...天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者...(术语)于一切不善心相伴而起之二种心所法也,一无惭,二无愧。见俱舍论四。...【六生类】 p0296 集异门论十六卷六页云:六生类者:云何为六?答:一、有黑生类补特伽罗,生起黑法。二、有黑生类...【中般涅槃】 p0361 俱舍论二十四卷三页云:言中般者,谓往色界,住中有位,便般涅槃。 二解 大毗婆沙论一百七十四...诽谤佛法而断善根不能成佛的人。...(术语)华严宗立小、始、终、顿、圆之五教而判释一代教。...即四威仪。乃人类生活起居之四种基本动作,引申为日常之生活举止。佛教为诫比丘、比丘尼慎其行状,令勿放逸懈怠,故...(名数)一意成,以为由意而生之身,非精血等外缘所成故。二求生,以常喜寻求畜生之处故。三食香,为以资香食而往生...【无功用行菩萨】 p1083 杂集论十三卷十二页云:无功用行菩萨者:谓住不动善慧法云地中所有菩萨。由此菩萨、已得纯...(术语)佛之报土,有自受用他受用之二土。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...有一个人喜欢喝酒,在每天工作之前,他都会去镇上的酒馆喝上一盅。 一天,天上下着鹅毛大雪,他穿戴完毕后,向自己...
五家钟板 中国禅宗在六祖之后,形成了五家七派的弘法模式。五家七派每个宗派都有自己的钟板,近代以来虚云老和尚的...佛家说:众生平等。人之所以有不同的境遇,皆由各人因缘所致。如何面对自我人生?端视自己的一念心。 每天都在真诚...
古人说:凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下...
有一则故事说:从前有一位酷爱音乐的国王,派人去请一位著名音乐家来皇宫演奏,并对音乐家许诺:将送给他名贵的珠宝...
【殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得!】 「...
接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等...
当念佛时,不可有别想,无有别想,即是止。当念佛时,须了了分明,能了了分明,即是观。一念中止观具足,非别有止观...
论
【释氏要览】
梵云。阿毗昙此云无比法。为分别慧故。而有四种。一梵云摩怛理迦此云本母取出生之义也。二梵云奢萨怛啰此云议论。谓议详空有。论量假实。三乌波你舍。此云近说。谓略说经中要义不次第故。四梵云阿毗达磨。此云对法。谓能对所对论也
| 上篇:偏袒 | 下篇:纳衣 |
子题:等得、等供、打犍稚止为白告静众、钟磬打为事用 行事钞·诸杂要行篇:“打静法,维那先户外具仪,敛掌,傍门...
天童正觉
法华一乘
大不善地法
六生类
中般涅槃
谤法阐提
华严五教
行住坐卧
中有五名
无功用行菩萨
他受用土
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
改掉饮酒的习惯

禅堂的法器与仪规
享受自在的人生

道念若同情念,则成佛已多时

解脱名利束缚,唤起心中阳光

安住于真如,再来观察这一切的假相

修行人应如何看待所见境界


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师