佛教词典 > 释氏要览 > 正文
(鬼名)魅人死尸之鬼也。玄应音义二十一曰:蔼吉梵言蔼吉支,此云起尸鬼也。慧琳音义五十四曰:蔼吉支,起尸鬼名也...(术语)梵语驮都Dhātu,译曰界。差别之义。彼此之事物,差别而无混滥也。大乘义章八末曰:界别为界,诸法性别,故...(850~938)又称光涌。五代僧。江西丰城人,俗姓章。少学儒典经论,十三岁时即能讲解经义。及长,游开元寺遇异僧,...【初静虑近分】 p0682 显扬二卷四页云:建立近分及根本者:如经中说:所谓此身、离生喜乐之所滋润、遍滋润、遍...佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德,应予尊重,故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六...【轲地罗】 此译轲,空也;地罗者,破也。名破空山。...全一卷。全称依观经等明般舟三昧行道往生赞。又称般舟三昧往生赞。唐代善导撰。收于大正藏第四十七册。本书系依观无...观察一切法都无有实我的观法。...【痴行补特伽罗相】 p1440 瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中...(术语)对所诠而言。诠为诠显经典之文句,以能显义理,谓为能诠。所显之义理,谓为所诠。四教仪一曰:夫教是能诠,...【五蕴总摄一切流转事】 p0286 显扬五卷十四页云:数者:由五种事,总摄一切流转事故。何等五事?一、所受用事。二...佛说梵网经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...著相修行百千劫,无相修行刹那间。 若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。 无说无示无来去,生死涅槃无距离。 菩提由来...
1.生平 永明大师(公元904---975年),讳延寿,字冲元,本丹阳人,后迁浙江余航。少时诵《法华经》。钱文穆王时,大...现代医学常识告诉我们,为保持正常体力,成年人平均睡眠的时间为8小时左右。 世事总有出人意料之处。有位颇具传奇色...
对于学佛人来说,这几个重要的概念一定要搞清楚,不能依己意去错解佛意,不然走错了方向还怪罪佛陀 一、关于忏悔 有...
男人工作强度较大,应酬又多,容易饮食不节,透支身体过度。因此成为胃病的高发人群。想要养好自己的胃,要改掉以下...
有人说,《观经》讲临终十声就都能往生,那我现在就可以该干嘛就干嘛,该放逸就放逸,等到临终再来念佛,是不是可以...
不如理就是说,你听闻了一个邪法以后,你自己在寂静处,一次一次加以消化思惟,这个时候,产生一种非正法类的分别,...
佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对,骂止。问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛...
担笔
【释氏要览】
高僧敬脱游学时担一笔长三如臂有人乞书大小字随笔而成。曾无修饰。观者无厌。
| 上篇:得人不可爱有十法 | 下篇:得善友 |
乃指心受业与身受业。(一)心受业者,惟以招感第六识相应之受为异熟果之业,即指中间天以上至有顶天之善业。此等之处...
蔼吉文
界
光涌
初静虑近分
圆融万德尊
轲地罗
般舟赞
无我观
痴行补特伽罗相
能诠
五蕴总摄一切流转事
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
慧律和尚顿悟自性偈颂

净宗六祖-永明延寿大师
南怀瑾的「子午觉」

四点建议避免学佛走偏

有胃病的人,应先改掉以下恶习

切忌用「临终十念」赌往生

邪见造的业是最重的


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师