佛教词典 > 释氏要览 > 正文
唐代译经僧。西域人。精通瑜伽法门及咒术。开成年间(836~840)来唐,进奉梵夹,欲翻传经典,未果。后得悟达国师知...【集谛应断】 p1180 瑜伽六十八卷五页云:问:苦谛亦应永断,何缘唯说集谛是应永断?答:由集谛永断,能显苦谛永断...又作知位次、善知位次、识次位、善识次位、明次位。为天台宗所立十乘观法之第八。谓观行者了知自己之位次而有所策进...指以香木之粉末加糊而成细长如线之香,可于佛前长时焚薰。又作仙香、长寿香。或单用线香,亦有于线香上加覆香末而共...(术语)作教相判释,当于判释中摄一切之教,不能摄尽即是过失也。...漏尽智力者,谓于一切种漏尽智无著无碍现行中,所有三摩地等。...(菩萨)又作执金刚。标帜金刚部菩萨不坏之智力而执持独钴三钴五钴等金刚杵者。大日经疏一曰:梵云伐折罗陀罗,此伐...【阿兰若】 或名阿练若,大论翻远离处,萨婆多论翻闲静处。天台云:不作众事,名之为闲;无愦闹故,名之为静。...【非缘有所缘非缘无所缘法】 p0721 品类足论七卷七页云:非缘有所缘非缘无所缘法云何?谓色、无为、心不相应行...(喻)众生在三界六道之中的生死,有如载人运输的车轮。止观辅行说:业相是能运,生死是所运,载生死之轮名生死轮。...(一)五蕴之旧译。众,含有和集之义。与五阴同。(参阅“五蕴”1212) (二)又作出家五众。即:(一)比丘(梵 bhiksu,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
这部《无量寿经》是由诸佛如来所特别加持护念的。首先说,说出这部无量寿经的时候,当时十方诸佛都伸出广长舌相,来...有一天,佛印禅师和苏东坡在禅堂打坐。苏东坡忽然问禅师:禅师!你看一看,我坐在这里像什么?佛印禅师仔细端详说:...
第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想,但是有些妄想是不障碍你往生的,叫作表层妄想。表层妄想...社会人士对佛教误解最深的,莫过于迷信二字。大多数受过新教育而对佛教无所了知的人,谈到信佛问题时,第一个观念就...中国有句俗话叫知足常乐;家财万贯,一日不过三餐;广厦万间,夜眠不过三尺。孟子亦云养心莫善于寡欲。苏格拉底更说...
禅宗二祖慧可大师...首都医科大学博士生导师、主任医师,国际生物医学特征辨识学会副主席,被称为中国色诊第一人的王鸿谟教授日前接受《...鸯掘摩罗闭关洞 在佛陀时代,印度境内的憍萨罗国,发生了一桩恐怖万状的事件,这一事件,震动了全国的人民,也几乎...
得以酒为药
【释氏要览】
分别功德论云。祇园有比丘病经六年优波梨往问所须。答唯思酒优波梨曰。待我问佛遂至园问佛有比丘病思酒为药。不审可否。佛言。我所制法除病苦者。优波梨复往索酒令饮病寻平复重为说法得罗汉果。佛赞优波梨汝问此事使比丘病瘥又使得道。
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(杂语)三密观观阿字为月轮,是阿字本不生之法有理智,智之本不生为现觉诸法本体不生之智,以此义故,智月之种子用...
满月
集谛应断
知次位
线香
摄教未尽过失
漏尽智力
持金刚
阿兰若
非缘有所缘非缘无所缘法
生死轮
五众
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

苦难众生最后的机会
修行,从心开始

颠倒妄想不除,容易在临终刺激生死业力
佛教不同于天神地祗
看尽人间兴废,不曾富贵不曾穷


妙莲老和尚
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