佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(流派)梵云路伽耶陀Lokāyata,译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma-lokāyata,译曰逆顺世...(术语)胜论所明六句义之第四句义。旧译总相,新译有。百论疏上之中曰:四者三摩若谛,此云总相谛,谓总万法为一大...盛花之器。又作华筥、华皿。原称衣祴、华箧、华盘,即指对高贵人士献花之盛具。日本中古世纪以来,多于法会时用之。...【不恭敬】 p0320 瑜伽八十四卷二十页云:不恭敬者:不修恭敬故。 二解 法蕴足论八卷十二页云:云何不恭敬?谓有一...(菩萨)奏天乐,歌舞而赞叹如来,赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰:咸然奏天乐,畅发和雅音。歌叹最胜尊,供养无量...【止息制立】 p0389 瑜伽六十九卷四页云:复次略由五处,应知止息制立,为最甚深。一、清净故。二、防破坏故。三、...(名数)一、念佛,念佛具足十号,有大慈大悲大光明,神通无量,能拔济众生之苦,我欲与佛同也。二、念法,念如来所...又作茅座。法会时,于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来,后世所用之草座,模仿吉祥草之形状...禅门所传之戒,叫做无相心地戒。其他如天台宗所传之戒,叫做圆顿无作戒,密宗所传之戒,叫做秘密三摩耶戒,各以其家...佛云:于诸众生,起于大慈,无损害心,于诸众生,起于大悲,无逼恼心。 佛云:念行大慈,安立众生。 佛云:...(术语)对于涅槃际之称。生死涅槃之二际,无二无别也。...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
佛教的三藏十二部是根据三藏的内容分成十二类。 第一个是叫契经。 契经,本来经的解释也就叫契经,那么这个地方又叫...
有些人说我们念佛,念佛干嘛要调伏呢?问题是我们内心当中,有一个很强大的生死业力。我们每一个人的投胎,都是由业...古代有个故事:一个买布的人和卖布的人吵架,说:三八二十三,你为何收我二十四钱?颜回上前劝架,说买布人错了。买...
凡病有无形、有形两种。无形之病,贪、嗔、痴、爱,及一切烦恼等是;有形之病,外感内伤,及一切四大不调者是。无形...
为什么要建立正见?正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水流,这个水流它是等流性的,它从过去生...
我们一般人在造善的时候,内心隐藏了恶法在里面活动,这个就是轮回性。 等到得果报的时候──糟糕了,如同佛陀说的...
这地方有讲到一个观念:生命的转变,是来自于内心的转变!攀缘心,在《楞严经》讲到两个内涵: 第一个,是业力的问...
众生所愿乐,一切能满足。 此二句,名庄严一切所求满足功德成就。佛本何故兴此愿?见有国土,或名高位重,潜处无由...
非缘有所缘非缘无所缘法
【法相辞典】
【非缘有所缘非缘无所缘法】 p0721 品类足论七卷七页云:非缘有所缘非缘无所缘法云何?谓色、无为、心不相应行。
| 上篇:非想非非想处近分及根本 | 下篇:非随有转法及非有为因法 |
西晋末僧。永嘉二年(308)参与竺法护翻译普曜经,为笔录者之一。此外译有楼炭经、大方等如来藏经、法句譬喻经、福...
逆路伽耶陀
三摩若
华笼
不恭敬
歌舞菩萨
止息制立
六念
草座
无相心地戒
通说
生死际
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

佛教经典的三藏十二部分类

临终正念需要有调伏力
宽容可以消弭仇恨

心生还是病生时

我们为什么要建立正见

福报的陷阱--用攀缘心

《楞严经》对治攀缘心的三道防线


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能