《宋高僧传·百丈山怀海传》云：“海创意不循律制，别立禅居，不论高下，尽入僧堂。堂中设长连床，施椸架，挂搭道具。卧必斜枕床唇，谓之带刀睡。为其坐禅既久，略偃亚而已。”又见《僧史略?别立禅居章》。

《六学僧传?唐怀海传》云：“坐长连床，昼夜不息，倦则斜枕床唇偃仰，谓之带刀卧，使不安于寝寐也。”

《传灯录·百丈海禅师章》云：“设长连床，施椸架，挂搭道具。卧必斜枕床唇，右胁吉祥睡者，以其坐禅既久，略偃息而已，具四威仪也。”

忠曰：“《僧传》带刀卧，即《传灯》右胁吉祥睡也。盖带刀者于左胁，故不得左胁而卧，因名右胁卧为带刀卧也。”

《白云端禅师录》云门糊饼颂》云：“云门糊饼圆摸小，争似法华炉灶大？饱来一任带刀眠，谁问西来閑达磨？”

《续灯录·澄惠诩禅师章》云：“更有一般堪羡处，长连床上带刀眠。”

《普灯录·法真一禅师章》云：“问：‘如何是玄中玄？’曰：‘长连床上带刀眠。’”