《文体明辩·附录》云:“按道场榜者,释老二家修建道场,榜示之词也。品题不同, 而施用亦异。 其迎神驭者曰门榜,净坛场者曰监坛榜, 亦曰卫坛。 燃灯者曰灯榜,戒孤魂者曰戒约榜,限孤魂者曰结界榜,浴孤魂者曰浴堂榜,施法食者曰施斛榜,施水灯者曰水灯榜,张于造斋之所者曰监斋榜,张于设供之所者曰供榜,张于食所者曰茶汤榜。已上数榜,二家错陈,而互有遗阙,其或用,或不用,亦不可知。”
佛教词典 > 禅林象器笺 > 正文
(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓张。号觉浪,别号杖人。十九岁,从瑞岩出家,参寿昌寺之无明慧经,为...(术语)谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。...子题:死尸、障道、梵天道、圣人道 含注戒本·戒经序:“佛言,僧说戒时,默妄语故,犯突吉罗。言障道者,障于四禅...(经名)三行半,东晋昙无兰译。说疗小儿病之神咒。...【有过去界有未来界有现在界】 p0562 瑜伽五十二卷四页云:问:如世尊言:有过去界,有未来界,有现在界。此何...指色界四禅定中,与未至定、中间定等“近分定”相对之四种根本定。又称四本静虑、四根本静虑、根本四禅。所谓根本定...(术语)粗恶之语。又佛有大小乘之二教,小乘之教,谓之粗言,又有劝诫之二门,诫门之教,谓之粗言。涅槃经二十曰:...(术语)四时之一。谓夏期三个月间之安居行也。...【实义想】 p1272 瑜伽八十六卷五页云:实义想者:亦有二行。谓于诸行,思惟空性、及无我性。...凡四十一卷。为日本临济宗僧师蛮(1626~1710)历三十余年所完成之禅宗史。系模仿我国景德传灯录而着。集录日本禅宗...【二种教授教诫相违之法】 p0045 瑜伽十三卷二十二页云:又有二种师及弟子教授教诫相违之法。谓诸弟子,不能堪...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...问: 有些人也深信切愿念佛,但不注重福慧二资粮的积集,可否往生? 大安法师答: 你只要深信切愿念佛,本身就是在...
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一...
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐成长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,...
佛进一步开示,地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议,就能够利益众生。如果未来世,包括我们现在,有善男子善女...世间没有中庸,无相才是真正的中庸;心无所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。 有信徒问我:心要安住在哪里?我告...
若知诸义唯是言,即住似彼唯心理。便能现证真法界,是故二相悉蠲除。体知离心无别物,由此即会心非有。智者了达二皆...这是一个流传很久的故事。几十年前席卷全球的经济危机,使英美等国的经济陷入了萧条期,也使一户单亲家庭的生活质量...
灵峰蕅益大师...
道场榜
【禅林象器笺】
| 上篇:得度 | 下篇:灯笼 |
(譬喻)身之不净,譬如受屎之厕。金光明经四曰:是身不坚,无所利益。可恶如贼,犹若行厕。释门归敬仪曰:或比行厕...
道盛
弥陀名愿
说戒默妄是障道法
咒小儿经
有过去界有未来界有现在界
四根本定
粗言
夏
实义想
延宝传灯录
二种教授教诫相违之法
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
不注重福慧资粮的积集可否往生

弘一大师弘法的三个约定

太子出城游历,照见世间老病死

地藏菩萨久远劫来,威神誓愿不可思议
慧律法师:心无所住就是安住

要破执著,必须先破你的分别
让目标看得见


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师