《文体明辩·附录》云:“按道场榜者,释老二家修建道场,榜示之词也。品题不同, 而施用亦异。 其迎神驭者曰门榜,净坛场者曰监坛榜, 亦曰卫坛。 燃灯者曰灯榜,戒孤魂者曰戒约榜,限孤魂者曰结界榜,浴孤魂者曰浴堂榜,施法食者曰施斛榜,施水灯者曰水灯榜,张于造斋之所者曰监斋榜,张于设供之所者曰供榜,张于食所者曰茶汤榜。已上数榜,二家错陈,而互有遗阙,其或用,或不用,亦不可知。”
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又作牛头宗、牛头流。为我国禅宗之一支。宗祖为牛头法融。法融初从三论宗之炅法师出家,后入江宁牛头(首)山幽栖寺...(杂名)拭不净之纸也。临济录曰:三乘十二分教,皆是拭不净故纸。...(图像)植立之像也。慈恩传二曰:王城东北山阿有立石像。乐邦文类三曰:三圣立像,记于观经。戒瘦观经疏记下曰:世...云何正命?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应思择力故。于趣邪命身语恶行所得无漏。远离乃至身语...【相续略有五种】 p0838 大毗婆沙论六十卷七页云:然诸相续,略有五种。一、中有相续,二、生有相续,三、时分...(术语)以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言,即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意,不别待分析推求,直...(术语)戒律之功力。持戒之功力。持五戒则生人间,持十善则生于天上等。...亦名:劝增缕戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“不犯者,减少求,从亲里索,出家人索,他为己者。”资持记释云:“不犯...【不系受】 p0321 法蕴足论九卷十一页云:云何不系受?谓无漏作意相应诸受,乃至受所摄,是名不系受。...(术语)有情之果报有二种:若生于人趣,则彼此之人类,受同一人界之果报,名为总报。如彼此之众生,六根有好丑,寿...(界名)兜率天也。名义集二曰:兜率院,此云妙足,新云睹史院,此云知足。弥勒之净土在此天。...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...禅院新来了一个小和尚,他积极主动去见智闲禅师,诚恳的说:我新来乍到,先干些什么呢?请前辈支使和指教! 智闲禅师...
请看下面的《阴骘文》:行时时之方便,作种种之阴功。行就是修行。下面,就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之...平旦寅 狂机内有道人身 穷苦已经无量劫 不信常擎如意珍 若捉物 入迷津 但有纤毫即是尘 不住旧时无相貌 外求...
《了凡四训》,我想学佛的人大概都比较明白。这里我们简单的看看它给我们的启示,就在于袁了凡改命。这是明代的一位...
人生是苦。 相信绝大多数人都会认可的,因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。 但是很多时候人又很矛盾的把这个观念...从前有一个小巷子又黑又窄,路灯也没有一个,每到晚上在里面走路非常不方便。 一天晚上一个僧人穿过这个巷子,想赶...我们今天讲的题目是:以折服现行烦恼为修心要务。 以折服现行烦恼为修心要务是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师...
释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主,我们看这个名称,在佛的层面是他无相,当然没有名字之相,所以任何一尊佛施设一个...
道场榜
【禅林象器笺】
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梵语 suparna,或 suparnin。音译苏钵剌尼。意译羽毛美丽者。又译食吐悲苦声。系印度神话之鸟,被视同迦楼罗鸟(梵...
牛头禅
不净纸
立像
正命
相续略有五种
齐缘身
戒力
劝织师增缕戒开缘
不系受
总报业
知足天
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
认识你自己

培植心地的善因
志公和尚十二时颂

落实在动真格的行为中,命运就能改变

舍下一分,得一分自在
瞎子点灯
昌臻法师《以折服现行烦恼为修心要务》
