旧说曰：“卧时铺之，或谓坐时铺之，本是坐具也。”

忠曰：“或以眠单为《章服仪》被单，非也。又和俗以眠单称蒲团，讹。蒲团以蒲造，与眠单不涉。”

〈日用轨范》云：“上被位，眠单收一半坐定。”

《祖庭事苑》云：“时佛在给孤园，有一比丘赤体而睡，不护旃褥卧具，人皆讥嫌。佛言：‘宜令着卧具。’即今禅家所用眠单是矣。《寄归传》云：‘礼拜敷坐具，五天所不见行。其所须者，但拟眠护它旃席也。若用它物，新故并须安替，不令污染，亏损信施。’”

《禅苑清规·首座》云：“堂司行者打放参钟，展单下帐罢，归寮问讯，吃汤随意。如遇念诵，归寮问讯，吃汤罢，然后入堂展单下帐，昏钟下窗帘，明即卷之。堂中大众，未开静前，不得令卷单叠被上帐，恐喧大众。”

《敕修清规·念诵》云：“堂司行者往首座前覆云：‘放参。’乃至供头鸣堂前钟三下，众普同和南，各出全单而散。”又〈坐参〉云：“堂司行者候晚粥熟，覆首座云：‘放参。’乃至众下床，各出半单。”

忠曰：“此中言单，皆眠单也。”

旧说曰：“凡出半单，为坐禅矣。〈日用轨范》云，眠单收一半坐定是也。初夜坐禅毕，出全单为偃息也。所谓单者，可铺而坐卧之物，要不损坏常住床席也。”

《传灯录·白水仁禅师章》云：“镜清行脚到，师谓之曰：‘时寒，道者！’清曰：‘不敢。’师曰：‘还有卧单得盖否？’曰：‘设有，亦无展底功夫。’师曰：‘直饶道者滴水滴冻，亦不干他事。’曰：‘滴水冰生不相涉。’师曰：‘是。’”