《法苑珠林》云：“若欲解斋，要待明相出时，始得食粥，不尔，破斋。何名明相？如《萨婆多论》云：‘明相有三种色：若日照阎浮提树，则有黑色；若照树叶，则有青色；若过树叶，则有白色。于三色中，白色为正，始得解斋食其粥也。’”

《释氏要览》云：“《四分律》云：‘明相出，始得食粥，余皆非时。’《婆沙论》云：‘明相有三：初、日照剡部树身，天作黑色；二、日照树叶，天作青色；三、日过树，天作白色。三色中，取白色为正时，须舒手见掌文分明，始得食粥。’”

澄彧《前闻记》云：“天龙第二代佛慈禅师者，名志玄，号无极。初住临川，一日，粥早，师不展钵，首座以为不安，候之。师曰：‘古规不云乎，掌文见而吃粥，老僧何病之有？’至今临川晓钟虽绝，开静待明者，师遗范也。”

忠曰：“无极不展钵者，谙律文也；首座以为不安者，盲于佛制也。开静待明，本是律法，不可必为师遗范也。”

《四分律》云：“非时者，从日中乃至明相未出。若比丘非时受食，食咽咽波逸提。”

《大般若经》云：“如见东方赤明相现，则知不久日轮当出，若闻般若波罗蜜多，当知是人去佛不远。”