加入收藏
| 手机请用浏览器访问:http://w.fodian.cc
词典首页
随机推荐
佛教故事
法师大德
佛教经文
佛教知识
全部文章
佛法入门
佛学问答
阿弥陀佛
佛教词典
>
禅林象器笺
>
正文
抽单
【禅林象器笺】
起单亦曰抽单,抽下单位也。
《大慧武库》云:“保宁勇禅师。初,更衣依雪窦显禅师问道,雪窦呵为央庠座主,勇不意。堂仪才满,即抽单,望雪窦山礼拜,誓曰:‘我此生行脚参禅,道价若不过雪窦,定不归乡。’”
上篇:
出生
下篇:
出世
分享到手机
网站邮箱
手机客户端
信心
(术语)信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信,解心仰心,自力信他力信等之别。...
马耳山
梵名 A?vakarna。为印度古代世界观中九山之一,又为七金山之一。由山形而得名。(参阅“九山八海”127) p4343...
[馬*犬]罗吠奢
【[馬*犬]罗吠奢】 此云入。法界次第云:通称入者,入以涉入为义。根尘相对,则有识生。识依根尘,仍为能入;根...
摄嚩
梵语 ?ava。称死亡不久而尚未腐坏之尸体。慧琳音义卷三十五(大五四·五四二上):“摄嚩者,唐云新死人,未坏者也...
弘誓铠
(喻)弘誓的心坚如铁,好像战士不顾生死披铠甲上阵一般。无量寿经说:为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切。...
莫醯伊湿伐罗
(天名)Maheśvara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界...
不定法聚
【不定法聚】 p0327 瑜伽一百卷十八页云:不定法聚者:谓余非学非无学法。...
执受
【执受】 p1031 显扬十九卷十一页云:问:云何执受?答:谓由随一若清净相,或光明相,起执取相。 二解 雑集论五卷...
布教
弘扬教法。与“弘教”、“宣教”、“传教”等语同义。法华玄义卷十上(大三三·八○○中、八一二下):“如来布教之...
最明
(术语)四十二章经曰:何者最明?心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。...
檀越施衣
亦名:时施非时施 子题:时施、五利赏劳唯局前安居人、非时施 行事钞·二衣总别篇:“檀越施衣有二:谓时、非时也。...
孤峰觉明
(1271~1361)日本临济宗僧。会津(福岛县)人,俗姓平。初学天台,后从纪伊、出羽等师学禅。应长元年(1311)渡海...
【大藏经】右绕佛塔功德经
如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
【大藏经】悲华经
悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
【大藏经】观世音菩萨普门品
尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
为什么不把贫穷卖掉
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。 我们应该培养广行布施的好品德,帮助衣食不济的亲眷;要检点自...
怎样理解娑婆一大劫,极乐一昼夜
原文: 娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。至云一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆约此方之时期言之。何...
往生咒源自何处,有何功用
问: 往生咒源自何处,有何功用? 大安法师答: 往生咒的来源,是龙树菩萨,他相信念佛法门之后,在《十住毗婆沙论...
圣严法师:空性与孤独
心与物质真实存在吗?如果仔细去分析它们,我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是...
大安法师:如何不在乎别人对我的看法
问: 怎样才能做到时时快乐,天天快乐?我很在乎别人对我的看法,因此特别烦恼,怎么才能排除这些多虑的想法?每到...
要先「离一切相」,才有资格谈「即一切法」
脓血交相润,臭秽常无尽。 我们不净观,第一个观,观我们身体的内相。就是把这个皮肉拨开以后,看到自己身体里面的...
开悟的十个标准
人人动辄谈开悟,所谓的开悟,究竟如何?标准是什么?最平实的说法,是永明寿禅师在宗镜录中提到的,包括了禅宗的见...
温暖的拥抱比耳光更有力量
球王贝利出生在巴西海岸线附近一个贫困的小镇里,父亲是位因伤退役、穷困潦倒的前足球运动员。贝利从小酷爱足球运动...
词典首页
禅林象器笺
大藏经
更多文章
【净界法师】迷悟的不同为何就会创造十法界呢
【净界法师】整个身心世界就是一念心所变现出来的
【印光大师】只要能至心念佛,病没有不痊愈的
在家居士的婚姻观
原谅别人时,也为自己开了一扇门
五戒
嗔恨怨恨
普门品
地藏菩萨
三皈依
佛法入门
忏悔法门
忍辱法门
施食法门
业力
禅修法门
看破放下
消除业障
拜佛
人生感悟
学佛
健康素食
普皆回向
念佛法门
供佛
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师