东净又曰东司也。或以东司为厕通名，而在西者，亦呼为东司，实讹言也。如下引《武库》。

《敕修清规·办道具?滤水囊》云：“僧行东司，亦皆滤水。”又慈觉〈龟镜文〉云：“涕唾墻壁，狼藉东司，非所以报净头也。”

《大慧武库》云：“钱弋郎中访真净，说话久，欲登溷，净令行者引从西边去，钱遽云：‘既是东司，为什么却向西去？’净云：‘多少人向东边讨。’”

《释氏要览》云：“屏厕或曰圊。圊，清也，至秽之处，宜洁清故。今南方释氏呼东司，未见其典。”

《事物异名》云：“登司，同郭登，厕神也，登主也，今人误曰登司。”忠曰：“东讹作登，更随作厕神之义转误矣。”

无住《杂谈集》云：“东司可诵乌刍沙摩真言，是即不动明王垂迹，而号不净金刚。人上东司时，或有鬼恼人，则此金刚誓护念矣。”

忠曰：“不动化不净金刚，见《大日经一行疏》。”

《大威力乌枢瑟摩明王经》下卷云：“复次，乌枢瑟摩明王教法，不拘净秽，恒示忿怒相，诵满三十万遍，得验。”又云：“复次，不拘净秽诵三十万，乌油麻和酥进火中一千八遍得验。”

忠曰：“世传凡人悬佛像于颈者，书乌枢瑟摩明王名号加之，则不蒙秽罪。然未得经律，本据《乌枢瑟摩经》说，但如右耳。”