〈日用轨范》云：“五更钟未鸣，轻轻抬身，先起将枕子安脚下，未要拗，恐惊邻单。”

《祖庭事苑》云：“《寄归传》云：‘南海十岛、西国五天，并皆不用木枕支头，神洲独有斯事。西方枕囊样式，其类相似，或取帛或布染色，随意缝为直袋，长一肘半，宽半肘，中间财者，随处所出。或可填毛，或盛麻缊，或蒲黄柳絮等，或决明麻豆，随时冷热，量意高下，斯乃取适安身，实无坚强之患。然为木枕疏硬，头下通风，致使时人多苦头疼。既而软物除风，麻豆明目，且能有益，用实无爽。又为寒乡冻顶，多得伤风，冬月鼻流，斯其过也。’今禅人多畜木桥枕，盖便于行脚收拾易然，故利时之用亦不可革也。”

《法华文句记》云：“南山注经音云：‘西方无木枕，皆以赤皮内着绵毛，用倚卧也。’”

《灵源拾遗》云：“昔哲侍者夜半不睡，以圆木为枕小睡，时枕转，觉而后安坐如故。”

《传灯录·仰山寂禅师章》云：“僧问：‘法身还解说法也无？’师曰：‘我说不得，别有一人说得。’曰：‘说得底人在什么处？’师推枕子出。沩山闻，云：‘寂子用剑刃上事。’”