《居顶圆庵集》有元素住开寿乡曲疏。
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(术语)法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。...【无寻无伺法】 p1070 品类足论六卷十七页云:无寻无伺法云何?谓寻伺不相应法。...即臂环。又作钏。钏,为装饰之物;一般拑于两臂之钏,多以宝玉庄严之。慧琳音义卷十五臂钏之注释(大五四·三九九中...指盘与袱二物。又作柈袱、拌袱。即于盘上铺小袱,盛疏、印等物。敕修百丈清规卷二受法衣条(大四八·一一二二中):...俱毗陀罗,梵语 kovidāra 或 kudāra,巴利语 kovilāra,意译作地破。又作拘鞞陀罗树、拘毗罗树。学名 Bauhinia ...亦名:九种治法 行事钞·僧网大纲篇:“言七法者:一、谓诃责,二、谓摈出,三、者依止,四、者遮不至白衣家,五、...华藏世界海,有一百一十一之香水海。...(人名)吴有异比丘,号为毛僧,日游聚落,饮食无所择。轻薄子多弄之。忽谓人曰:吾将死矣。危坐说偈曰:毛僧毛僧,...指现益与当益。现生可获得之利益,称为现益。命终后,来生可得之利益,称为当益。 p208...(术语)无字之法印也。起生死之关者,以无字之法印。...【出定相】 p0481 瑜伽十一卷二十三页云:云何出定相?谓分别体所不摄不定地相。...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...合十,亦称合掌。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。 合十对佛教徒言,是最熟悉不过的招呼方式,合...
如果一个人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语言,慢慢就会付诸于行动,行为做多了...(一)净化人心 心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。...
着欲不自觉,以何悟其心; 当观老病死,尔乃出四渊。 大智度瓷卷十七释初品中禅波罗蜜 此偈是说,若有人沉缅于男女...
昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学,也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林...
人与人相处,需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意,讲几句话,拿个什么东西,多做些,干什么的不要太在意! 人家...
净土门内的上上人,就是老实念佛人。 老实念佛不容易啊!真正能做到老实念佛的只有两种人,一是通宗通教的大智慧者...
所言深益,不必在境界感通上求,当在往生西方上认定。方可不负此番三宝加被之深恩耳。钟英宿根固深,智识不开。夜半...
乡曲疏
【禅林象器笺】
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这一世所造的善恶业要到二生以后才受报。...
八九二识
无寻无伺法
臂钏
盘袱
俱毗陀罗树
治法九种
华藏世界海
毛僧
二益
无字印
出定相
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】占察善恶业报经
合十的意义

造作的善恶业必由自己承担
《金刚经》的心灵世界

沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办

八关斋戒的内容、功德及受持方法

绝对不要去嫉妒,那个是人家的福报善缘

净土门内的上上人
