1、没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种,即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。
2、指寺院,因寺院是僧人常住的道场。
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即指童女之身相。有谓依童女之身相,可知其将来所生男女之善或非善。俱舍论卷五(大二九·二七下):“勿谓表有为善...(术语)净土门之极致也。指西方而立报土报身之相,安住于有心有念而取彼之境也。观经散善义曰:今此观门等,唯指方...【变化身非卽自性身】 p1466 摄论三卷二十二页云:何因变化身非卽自性身?由八因故。谓诸菩萨、从久远来,得不退定...五道或六道之一。又作饿鬼趣。按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者,故新译单称鬼,而不加“饿”字。然旧译之经论则多...(佛名)梵名Ādi-buddha。西藏语云:Cho-gidang-poisang-ye,译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛...【二十随烦恼与五别境俱】 p0046 成唯识论六卷二十一页云:如是二十,与别境五,皆容俱起。不相违故。染念、染...(一)梵语 sukha,巴利语同。为“苦”之对称。即身心适悦之感觉。三受之一,又作乐受;亦为五受根之一,二十二根之一...(术语)十乘观法之第四。以空假中三观,遍破诸惑也。...(名数)金刚顶十八会之第一教王会有四大轮:一、金刚界轮,三十七尊皆持金刚之印。二、降三世教令轮,三十七尊皆持...【五种无堪任性】 p0273 瑜伽七十二卷三页云:复次于有情中,有五种不堪任性。若诸有情,成就此者;诸佛如来,尚难...入于定中,若有佛菩萨等之像显现时,验定其邪正之法有三,即:(一)以定研磨,定中境相已发,而难知其邪正时,当深入...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
当你的心跟佛号建立一种皈依的心态以后,就开始要修专注了。专注的方法是这样,刚开始你每一天念一千声佛号就好,不...
如是菩萨,修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作意是偏重在成就自利的功德,但是你这个...
一、七宝金幢,辉映地表 【原文】 此想成已,见琉璃地,内外映彻。下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。其幢八方,八楞具足...佛陀在世时,有些出家众因不舍物欲而造作种种恶行,引起居士们的讥嫌。为了让修行人能远离杂染,也护念在家居士的善...
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著,选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现,又融合佛、儒二道,提出了一百种...有一个皇帝想要整修在京城里的一座寺庙,他派人去找技艺高超的设计师,希望能够将寺庙整修成美丽而又庄严。后来有两...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生灭不常。或一岁二岁,或一十二十,幸而至四十五十亦难矣。虽有至七十者,古来...
《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人...
常住
【佛学常见辞汇】
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【修诸对治差别分位有十八种】 p0907 辩中边论中卷十九页云:已说修对治;修分位云何?颂曰:所说修对治、分位...
童女相
立相住心
变化身非卽自性身
饿鬼道
阿提佛陀
二十随烦恼与五别境俱
乐
破法遍
三十七尊四大轮
五种无堪任性
三验
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

为什么很多人念佛念不好

在菩萨道能够成功,有两个因素

极乐世界依报庄严之地上庄严
金刚护法

人生百病的百药对治法
心就像是一座寺庙

观苦空无常而修净土


大安法师
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
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