欲界的业因果报实有,为三有之一。
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古印度宗教之一。西元前二千年顷,由古印度西北部雅利安游牧部落之信仰演化而成。属多神教。崇拜种种神化之自然力与...想受灭者,谓已离无所有处欲,止息想作意为先故,诸不恒行心心法,及恒行一分心心法灭。无为。 当知。此中有二种应...(术语)九种缘上界上地之惑也。即见苦所断之邪见,见取见,戒禁取见,疑,无明,五者及见集所断之邪见,见取见,疑...【二种杂染因缘】 p0034 瑜伽八十卷二五页云:此中杂染因缘,有二种。一者、由世俗言说自性杂染自性执分别故。...【不可思议】 又作不思议。指不可思虑言说之境界。主要系用以形容诸佛菩萨觉悟之境地,与智慧、神通力之奥妙。俗谓...子题:十种粪扫衣、粪扫衣十种、四种粪扫衣、粪扫衣四种、王职衣 行事钞·二衣总别篇:“(一、总列诸物)言衣体者...【欲界对治修果】 p0987 瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。...(寺名)在浙江四明山。初称保恩院,宋至道三年。法智大师知礼叹其颓弊,与觉圆共积十年之经营,遂重兴之,赐额曰延...【不守根住受二种苦】 p0341 瑜伽九十二卷三页云:复次有诸苾刍、不守根住,于诸境界,心多爱染;心多散乱。由此因...【如来为母说法处】 p0580 西域记八卷二十六页云:四天王献钵侧不远,有窣堵波。如来为母说法处也。如来既成正...(人名)高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相,顶有肉髻,眉长五六寸。乾祐顷来汉土,至天台山云居寺见韶国师,又于...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...
有一个村子里面的一个小混混,加入了当地的一个黑社会,常常去打架,打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子,看...俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别...
衣里宝珠的譬喻...
《南山律在家备览》中,有一条深刻地分析了当前一些居士、社会人士满口都是现在的佛教如何如何不堪现在的僧人如何如...人们在生活中总免不了有一些烦恼的事儿。有些烦恼来自外界,必须正视;而大多数困扰则源于内心,这就是所谓的自寻烦...
赵朴初先生92岁时写了一首《宽心谣》,读来发人深省: 《宽 心 谣》 赵朴初 日出东海落西山,愁也一天,喜也一天...
日子一天天的过去了,大家要好好发心用功,不是开玩笑的。过去祖师讲一念万年,一个念头放在那个地方就不动,坐在那...什么才是人?人的心里是仁义礼智信,那是人。人的心里面是五戒十善,这是人。如果心里面是贪嗔痴慢、是杀盗淫妄,那...
欲有
【佛学常见辞汇】
| 上篇:欲尘 | 下篇:欲取 |
(仪式)新书写经文而供养之之法会。其法会之表白,自解释其经文之题号及其大意,故用开题之名。...
吠陀教
想受灭
九上缘惑
二种杂染因缘
不可思议
粪扫衣衣物体
欲界对治修果
延庆寺
不守根住受二种苦
如来为母说法处
义通
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

持戒保了自己一命
圣严法师《有聚有散才能成长》

【佛学漫画】《法华经》故事之衣里宝珠的譬喻

众僧良福田,也是蒺藜园;罪福由此心,非前境过咎
烦恼都是自寻的

赵朴初《宽心谣》


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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蕅益大师
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