(名数)天台分科法华经之别序而为五序:一众准序,尔时世尊四众围绕等是也。二现瑞序,六瑞是也。三疑念序,尔时弥勒菩萨作是念等是也。四发问序,尔时弥勒菩萨欲自决疑等是也。五答问序,尔时文殊师利是也。
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五重唯识观之第三。五重唯识观中,第二重“舍滥留纯识”所留之心法,仍有识自体之本与作用之末(即见相二分),故摄...二边者,执有之边际,执无之边际,皆为邪见,故云边见。肇论曰:有无之境,边见所存,岂是处中莫二之道乎?又谓之增...意译作随钵器。即贮放匙、箸、[金*咨]、钵等之容器。四分律卷四十一(大二二·八五九):“彼分俱夜罗器,现前僧应...【怯弱障有六因缘】 p0831 瑜伽三十一卷十三页云:谓能遍知初怯弱障,有六因缘。一、由先业增上力故;或由疾病...遇到人家侮辱我时,先反躬自问,责备自己定有不是之处,而应得如此报应,心中毫无怨尤。...身和土,乃凡圣的依正二报,身为正报,土为依报。...(地名)扶南国之异称。寄归传一曰:跋南国,旧曰扶南。先是裸国,人多事天,后乃佛法盛流,恶王今并除灭,迥无僧众...(杂语)三论宗之用语,以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。...【用何施】 p0528 瑜伽二十五卷十五页云:用何施者:谓若略说,或用有情数物而行惠施,或用无情数物而行惠施。云何...(动物)梵语母蔗迦Mūṣika,又作妇佉罗Ākhu,见梵语杂名。...迷惑事理和流转生死的平常人。...礼佛大忏悔文...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...晚课蒙山施食仪...
当今时代,无论是居士还是出家人,都能方便、及时地接触到佛法。但为什么在我们的生活、修行当中,还会烦烦恼恼,不...
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「阿难,有此四魔,八万四千诸烦恼门,而诸众生为之疲劳,诸佛即以此法而作佛事,是名入一切诸佛法门。」学佛就是为...
佛法你要是不知道,你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧,但是三世诸佛因为我空、法空的关系,...
很多人在修行之初会有这种疑问:我要开始修行了,我该如何面对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢?特别是七情...问: 学佛主要就是要解决后生大事.但我很多朋友都说在解决后生大事之前,要先解决衣食住行问题? 常敏法师答: 释迦...
真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候我们安住在真心,生起戒、定、慧的功德...一九六二年,我在台中护国寺做住持的时候,因为房子漏水,我只计划换几块瓦就算了,所以我准备的钱不多。没想到一翻...
五序
【佛学大辞典】
| 上篇:三种序 | 下篇:序王 |
(人名)明释传灯,字无尽,号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。着天台方外志。...
摄末归本识
有无二边
俱夜罗
怯弱障有六因缘
反忍
身土
跋南国
瓶中无水
用何施
鼠
凡夫
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