(术语)安居之异名,坐夏安居也。西域记二曰:“印度僧徒,依佛圣教,坐两安居。前代译经者,或云坐夏,或云坐腊。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(书名)比丘之戒本与比丘尼之戒本也。行事钞说戒篇曰:僧祇云:若诵戒时,应诵二部律。...(术语)入寂灭也。梵语涅槃,一译寂灭。离烦恼云寂,绝生死之苦果曰灭。故证果人之死,名为入寂。...(公案)云门示众云:药病相治,尽大地是药,那个是自己?见碧岩八十七则,种电钞九。...指妇不贞洁、得不顺意眷属。据法苑珠林卷七十载,由前世所作邪淫,今生所得之报有二种,即:(一)妇不贞洁,指因前世...【三能变】 唯识宗主张,‘识’能转变生起一切万法,或变现为心内主观(见分)与客观(相分)认识作用之主体,故称...三被接之一。又作圆入别。即天台宗所立化法四教之第三别教之菩萨,彼等已了达“不但中”之理,更转而被接入圆教之中...亦名:沙弥布萨法 子题:嘱授、沙弥戒经 行事钞·沙弥别行篇:“(一、通行法)若通行者,大僧说戒日,沙弥多具华香...形容超越情识之境界。景德传灯录卷二十三石门慧彻章(大五一·三九六上):“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘解接...【菩萨六根猛利】 p1130 大毗婆沙论十三卷十四页云:问:曾闻菩萨、六根猛利;云何于境知猛利耶?答:菩萨宫边、有...谓有一类。作是思惟。我于佛教所说胜定。且未修习。先应诵持经律对法。为诸有情。宣说法要。学诸传记制造疏论。居阿...(譬喻)譬火之猛曰王。无量寿经下曰:犹如火王,烧灭一切烦恼薪故。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
空、无相、无作、无起,前面是说无我观,是我空观;这底下说的是法空观。法空观,第一个是空观,第二个是无相观,第...
问: 我已28岁,从出生到现在吃过不少肉,也杀过不少昆虫、小动物,我该怎么做呢?因为现在我还在吃肉啊!不吃的话...修学念佛法门可分两种层次,第一种是求感应;第二种是不求感应。但是,若不从第一种开始,而直接修学第二种方法的话...
对自己没有要求,或不希求未来的果德,只是完成眼前的任务而已。这种状况一方面源于对因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
空观智慧的修行就是你的心经常去想一件事情,就是你本来什么都没有,你要经常去想这道理。我们不要太注重这个人生的...
很多人到寺院求财运,求官运,求平安烧了一辈子香,求了一辈子福,可到最后,他们绝大多数人还是该怎么倒霉还怎么倒...
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...
山里燃起了大火,只有一个山洞可以躲避烈火的攻击。山洞有个石门,来人想进到洞里,需要说出一件自己做的好事,而且...
坐夏
【佛学大辞典】
| 上篇:坐夏由 | 下篇:坐针锋 |
又称业性。指业之自体,即能招引苦乐果报之异熟因。各宗派说法不一:(一)说一切有部以身、语二业之色法及意业之思为...
二部戒本
入寂
云门药病相治
二种淫报
三能变
圆接别
沙弥说戒法
无根树
菩萨六根猛利
不死寻
火王
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】悲华经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

空、无相、无作、无起

从小吃过不少肉还杀过生,现在该怎么做呢
圣严法师《念佛法门的层次》

为何每天勤修却进步不大

空观是空掉妄想,不是空掉外境

福德不具,万事不顺

今人修行,为何念佛者多,往生者少


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚