(术语)二种缚之一。利养缚身,使不得自在也。行事钞下四之二曰:“大宝积经云:出家有二种缚:一见缚,二利养缚。”
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由前世口多恶骂,所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种恶骂报即:(一)常闻恶音,指因前世口无禁忌,发言粗恶...【信等五根于清净品增上】 p0871 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:信等五根,于清净品增上。如说:信生能归趣...梵名 Sarasvatī pūjā。印度婆罗门教、印度教节日。为纪念娑罗室伐底(梵 Sarasvatī,意译辩才天女)所举行者。...子题:拜手 戒本疏·释皈敬偈:“礼者,敬而已矣;由屈敬故,表情尽仪,故云礼也。礼者,理也;事行合于正理也。余...元代僧。生卒年、籍贯俱不详。曾任松江府(江苏松江)僧录,受“广福大师”之号。据碛砂延圣院板大藏经之大宗地玄文...(杂语)谓金刚杵,羯磨等武器也。为绝待无相之战具,故云大空。又为大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰:譬如帝...又作诸尊曼荼罗、杂曼荼罗。即以密教金刚、胎藏两部大日如来以外之诸尊为中尊而建立之曼荼罗。系依宝楼阁经、不空罥...斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道,主张法界万德一无所具,执著「但空”,故称彼之恶取空为秃空...(杂语)Bicitra,译曰善。大日经疏一曰:此善字,梵云毗质多罗。有端严义,种子义。譬如已得果实,复还种子也。...(公案)无门关第四则曰:或庵主曰:西天胡子因甚无须。...(异类)又作鸠洹、仇桓。鬼名。译作大身。玄应音义三曰:鸠垣,诸经中或作鸠洹。或作仇桓,皆梵言讹也。此译云大身...准提咒持诵仪轨...慈悲药师宝忏...(印光大师校印版本)...
原文: 有自负参禅者,辄云达摩不立文字,见性则休。有自负念佛者,辄云止贵直下有人,何必经典。 此二辈人有真得而...打坐时,方法用不上,心头妄想多,身体情况多,这些都是无始以来的因果障碍。 本来师父的话,是为你们脱困解缚,可...
我们要想对治烦恼,以我个人的体会,最好的方法就是把过去忘掉,千万莫回忆过去。我们现在出家受了大戒,在清净道场...
蕅益大师把佛法的修学目的以四个字来作一个总结,就是我们修学佛法只有四个字,叫作破妄显真。不管你修什么法门,目...问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、慈悲心、菩提心? 师:一进农禅...一:孝敬供养父母师长。 一切善法都建立在孝道上,对于父母恩师长辈,我们不单要孝敬,而且要供养。 二:爱惜妻儿、...
文钞三编卷一复叶玉甫居士书 接手书,不胜感愧。光何人斯,敢当此说。然既命为说,不说则有过咎。窃谓阁下欲匡时救...总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用...
利养缚
【佛学大辞典】
| 上篇:利养 | 下篇:利剑 |
亦名:与欲唯除结界一法 行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界...
二种恶骂报
信等五根于清净品增上
娑罗室伐底节
礼
管主八
大空之战具
别尊曼荼罗
秃空
毗质多罗
胡子无须
鸠垣
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

参禅与修净土的人,还需要研读经教吗
圣严法师:忏悔的方法

千万莫回忆过去

不管你修什么法门,目的只有一个
圣严法师《应无所住而生其心》
人生应该做到的十件事


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