(杂语)法华经序品明如来之放光瑞。经文曰:“尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍。”同颂文曰:“眉间光明照于东方万八千土。”
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阿赖耶识的别名,义为执持,言此识之力,能执取维持善恶业因,及有情身体,使不破坏。...【现观与办事差别】 p0956 大毗婆沙论四巻四页云:问:现观、办事、有何差别?有作是言:此无差别。现观卽是所办事...【生得善】 p0475 集论二卷八页云:何等生得善?谓卽彼诸善法,由先串习故,感得如是报。由此自性,卽于是处,不由...梵语 jīvasajjā。亦即抱存“具有生命的个体(jīva)”之想法。盖一般认为,个体即灵魂或人格主体之意,然在佛教...(名数)又云四重罪。四波罗夷罪也。【又】密教别有三昧耶戒之四重禁:一舍正法,二舍菩提心,三悭吝胜法,四恼害众...僧侣出游时所使用之杖。略称杖。又作拄杖子。据有部毗奈耶杂事卷六载,佛于王舍城鹫峰山时,有一老比丘,登山不慎跌...【初静虑有五支】 p0683 瑜伽十一卷八页云:于初静虑,具足五支。一、寻,二、伺,三、喜,四、乐,五、心一境...佛成道后,于最初三七日,说华严经,度大菩萨,是为华严时。继在鹿野苑等处,于十二年中,说小乘阿含经,度声闻缘觉...【不为倡荡食于所食】 p0341 瑜伽二十三卷十二页云:云何名为不为倡荡?谓如有一乐受欲者,为受诸欲,食于所食。彼...(术语)虚妄不实之言说也。法华经安乐行品曰:长夜守护不妄宣说。入阿毗达磨论上曰:劣慧妄说闇,覆蔽牟尼言。...国王十德: 一、能照 无国则干戈相交,盗贼满野,世常黑暗矣,国力如光明,照破其黑暗。 二、壮严 谋国利...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
【原文】 人未有不欲长寿康宁,子孙蕃衍,功业卓著,吉曜照临者。亦未有欲短折疾病,后嗣灭绝,家道倾颓,凶神莅止...
问: 最近有几位高僧大德相继圆寂,网上有很多关于佛舍利的说法,但也听有人说佛舍利实际上是结石。请师父开示佛舍...
人与人相处,需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意,讲几句话,拿个什么东西,多做些,干什么的不要太在意! 人家...名号是什么意思呢?我们称为圣号,圣号就是圣人的名号,在佛教里头主要是诸佛菩萨的名号。我们常见的有:南无阿弥陀...一位出家人坐在石窟里面,结跏趺坐,敛目摄心,屏除一切杂念,用功精进,观照自己的本性自心。出家人正在全神贯注,...
贯通三世,强者先牵 前面是讲到业力的生起,这以下讲到业力慢慢增长广大。为什么有的业力会增长,有些业力它就不会...
在日常生活中,难免会遇到一些不如意的事。古人常说:人生在世,苦乐参半。不如意的事,十有八九。遇到境界来的时候...关于地藏菩萨本生事迹,大乘佛经里有几种记载: (1)过去不可思议阿僧祇劫,有佛号觉华定自在王如来,地藏菩萨那时...
东方万八千世界
【佛学大辞典】
| 上篇:东方降三世 | 下篇:东方净琉璃医王 |
【脊伛曲】 p0949 瑜伽八十四卷十页云:脊伛曲者:身形前偻、凭杖行故。...
阿陀那识
现观与办事差别
生得善
寿者相
四重禁
拄杖
初静虑有五支
五时说法
不为倡荡食于所食
妄说
国王十德
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛说施灯功德经

印光大师寿康宝鉴序

佛舍利是结石吗

绝对不要去嫉妒,那个是人家的福报善缘
佛菩萨的名号功德
身为苦本

怎样避免罪业的增长强大


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