瑜伽二十三卷十二页云:云何名为不为倡荡?谓如有一乐受欲者,为受诸欲,食于所食。彼作是思:我食所食,令身饱满,令身充悦。过日晚时,至于夜分,当与姝妙严饰女人,共为嬉戏,欢娱受乐,倡掉纵逸。言倡荡者,于此圣法毗奈耶中,说受欲者,欲贪所引,淫逸所引,所有诸恶不善寻思。由此食啖所食啖时,令其诸根、皆悉掉举,令意躁扰,令意不安,令意不静。若为此事食所食者;名为倡荡食于所食。诸有多闻圣弟子众,以思择力,深见过患,善知出离,而食所食。非如前说诸受欲者,食于所食。是故名为不为倡荡。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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不为倡荡食于所食
【法相辞典】
【不为倡荡食于所食】 p0341
| 上篇:不随欲苦中有七苦 | 下篇:不守根住受二种苦 |
(术语)谓万有之实体真如也。止观五上曰:一心具十法界。又唯一之信心不为他心所夺,谓之一心。止观四下曰:一心者...
说戒前僧同犯识罪忏白法
有念
自
苏波诃
树下坐
未藏宝
逆顺三昧
法
五学处
六波
晋山
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
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