(物名)又云供物。供佛菩萨等之香华饮食幡盖等事物也。宝积经三十四曰:“赍持微妙供具,奉献如来及诸大众。”法华经曰:“于当来世,以诸供具,供养奉事。”往生要集中本曰:“随力办于华香供具。”
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(术语)宗者尊也,传正法为众所尊崇者,称曰宗师。又传佛心宗之师云宗师。释氏要览上曰:宗师传佛心宗之师。又云:...【似同法喩五种】 p0695 因明入正理论云:似同法喩、有其五种。一、能立法不成,二、所立法不成,三、俱不成,...【证得理门】 p1438 瑜伽六十四卷五页云:云何证得?谓若略说,有四证得。一、诸有情业果证得,二、声闻乘证得,三...(杂语)Vaiśākha,又作薛舍佉。二月名,佛之生月也。从唐历二月十五日至三月十六日也。西域记二曰:春三月,谓制...天台宗以法华之妙异相对于“尔前”带粗之妙,乃为纯一无杂之醍醐妙味,故称纯圆独妙。所谓尔前,乃天台宗于五时八教...(名数)戒之二方面也:一、止持,止者制止,制止身口意,不为诸恶行,故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止...梵语 brahmaksetra。梵,意谓清净;刹,刹摩、制多罗之略称,意谓地方;梵刹,本指清净佛土,后转为伽蓝之美称。亦...劫者梵语,具云劫跛,密教与显教立说不同,显教三劫,即三阿僧祇劫,即三乘教菩萨所经历之因位修行之时间也。是就时...【无真阿罗汉】 p1072 瑜伽七卷十页云:或于自身、起阿罗汉增上慢已;临命终时,遂见生相。彼作是念:世间必无真阿...有行般涅槃补特伽罗者,谓生彼已由加行力,圣道现前得尽苦际,由加行者,与上相违故。...梵语 ?ata-punya-vicitrita。如来之三十二相,一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福,即百思。据大毗...文殊师利菩萨除淫欲神咒...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...问: 共修念佛分男众念,四音后停下来后接下来女众念,如此轮流,是否有间断之疑,不符势至菩萨的净念相继。 大安法...
【原文】 《尸迦罗越六方礼经》:弟子事师有五事:一、当敬难之;二、当念其恩;三、所有言教随之;四、思念不厌;...不住于相,相的意思在《金刚经》中讲得很清楚,即不住于我相、人相、众生相、寿者相而行布施。拿什么来做布施呢? ...
问: 如何修行睡眠念? 大安法师答: 一般的人在睡眠当中是很难延续念佛的,这只是我们追求的一个目标。那么可以用...
梁武帝(502-549年),名萧衍,字叔达,小字练儿,南兰陵(今江苏常州西北)人,南朝梁皇帝。梁武帝博学能文,长于...净土往生法门的宗旨就是信愿行,我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信,什么叫信?信的内涵很深广,在《华严...
天道是什么呢?《易经》上说:一阴一阳之谓道。这个阴阳,不是虚玄的,一一都有事实可以作为依据。譬如,有日必有夜...母亲因为爱怀旧,晚年生活并不快乐。她常常念及年轻时候的苦难生活:父亲在外地工作,奶奶住在城里叔叔家,没有时间...
供具
【佛学大辞典】
| 上篇:行者不可食供物 | 下篇:六种供具 |
亦名:白同利食前后入聚落法 子题:施衣时 随机羯磨·杂法住持篇:“白同利食前后入聚落法。尔时罗阅城中众僧大有请...
宗师
似同法喩五种
证得理门
吠舍佉
纯圆独妙
二持
梵刹
三劫
无真阿罗汉
有行般涅槃补特伽罗
百福庄严
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
这样共修是否不符合净念相继

师徒的相摄之法
圣严法师《不住于相而行布施》

如何修行睡眠念

梁武帝对佛教的贡献
信是世间最稀缺的资源


虚云老和尚
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净慧法师
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蕅益大师
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