(术语)佛所说,为世之则者,谓之法,此法为众圣入道之通处,故云门。又诸法并通于一实,故名为门。又为如来圣智游履之处,故名为门。华严大疏二曰: “如来通智游入,故号门。”同演义钞一曰:“并通一实,故得称门。”注维摩经八曰:“肇曰:言为世则谓之法,众圣所由谓之门。”起信论义记中本曰:“轨生物解曰法,闻智通游曰门。”法界次第中曰:“门谓能通。”又,门者差别之义。所说之法义有种种差别,故云法门。增一阿含经十曰:“如来开法门,闻者得笃信。”法华经方便品曰:“以种种法门,宣示佛道。”止观一曰:“此之止观,天台智者己心中所行法门。”
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据大明三藏法数卷十八载:(一)须弥山有微尘数风轮,在最上者称为殊胜威光风轮,此风轮能持普光摩尼庄严香水海,而使...【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019 瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,...(人名)宋慈光院晤恩。高论尊者清竦之旁出,山外宗之祖也。初就志因学三观之旨,道名大播。雍熙三年入寂,寿七十五...子题:应自卑下如拭尘巾 行事钞·诸杂要行篇:“众中杂事。入众堂法,先须户外豫安静心。律云,应以五法:一、以慈...(杂名)Vihārasvāmin,译曰寺主。造寺之人也。求法高僧传上曰:造寺之人名为寺主,梵云毗诃罗莎弭。...(术语)此为区划日月之运行以平常目见之群星为标据,而为天之分野者。其数所以举二十八者,似划白月一日至黑月终之...(杂语)豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰:僧炎是逆守义,伽陀尼是令不生义。梵Saṁyamagatāni。...(杂语)新旧之人相共交涉分割处理公私什物也。百丈清规入院条所谓:询问契书什物,逐一点对交割是也。...(术语)汉魏以后,翻译为盛,伪似之经论,杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰:外国僧法学,皆跪而口受。同师所...(术语)天台所立观行五品位中,第三说法品之位,行者说法教化人,则其功德归己,内心之观解益明云。文句记六上曰:...(术语)教法授道也。宋译楞伽经一曰:现方便而教授。辅行四之三曰:宣传圣言,名之为教。训诲于义,名之为授。...称赞净土佛摄受经...大方广圆觉修多罗了义经...百法明门论...
我们修行无常无我以后,最后的结果很重要涅槃寂静,这是解脱道的一个很重要的相貌寂静相。 戊三、涅槃寂静 涅槃者,...
死亡,那终将来临的一刻!那不知何时会来,也许随时会来的一刻!那对我们此生的所作所为做最后的审判和裁决的一刻!...问: 如病人生前半信半疑,阿弥陀佛能带他往生西方吗?当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝,他能带业往生吗...
三、思惟暇满难得。 闲暇圆满的人生是难得的。前面两个思惟生死的过患、思惟死殁的无常,确定我们一定要出离三界。...
沙元炳。字健庵,江苏如皋县人。其品德、操守、文章、道义,皆足以作为末法时代世人的楷模。平常学习学问重视亲身实...
问: 请问法师,弟子刚刚皈依,应当如何理解三宝的功德,恭敬三宝呢? 宏海法师答: 学佛开启的第一步,就是皈依三...
娑婆苦乐杂,其实,苦是苦苦,逼身心故;乐是坏苦,不久住故;非苦非乐是行苦,性迁流故。 这里就把西方极乐世界的...一日,佛陀从俱萨罗国回到舍卫国只树给孤独园。此时,一位名叫返戾的婆罗门,听说佛陀回到只树给孤独园,便想着:我...
法门
【佛学大辞典】
| 上篇:法性随缘 | 下篇:八万四千法门 |
(术语)以实智证涅槃也。维摩经弟子品曰:受诸触如智证。...
世界四持
一剎那业有现受生受后受差别
晤恩
入众堂法
毗诃罗莎弭
二十八宿
僧炎伽陀尼
交割
伪经
化功归己
教授
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

何谓「涅槃寂静」

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半信半疑的人能否往生

人道难生佛乘难遇;失此不求度脱,千生万劫何期

沙元炳念佛往生的公案

修福从恭敬三宝开始


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