(譬喻)扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者。法华经序品曰:“吹大法螺,击大法鼓。”无量寿经上曰:“扣法鼓,吹法蠃。”大集经五十六曰:“法幢当摧折,法鼓声亦绝。”大经慧远疏曰:“严鼓诫兵,说教诫人。”同嘉祥疏曰:“扣鼓诫兵,合佛说法以集众,欲进趣于善。”【又】禅林之器。法堂设二鼓,其东北角之鼓,谓之法鼓,西北角之鼓,谓之茶鼓。见象器笺十八。
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云何掉举恶作盖?谓心不寂静掉举等掉举心掉举性。总名掉举。染污心品所有心变心懊心悔我恶作恶作性。总名恶作。如是...十二光之一。指阿弥陀佛的光明,无论什么东西都不能障蔽。...(434~499)南齐僧。安徽寿县人,俗姓朱。少而神思沉审,安苦务学。初从彭城昙度学三论,后随庐山慧龙研习法华,对...(名数)胜论师所立之六句义也。胜论之本师立六句义,其末师立十句义。佛道论衡序曰:天竺盛于六谛,神州重于二篇。...(一)又作金针双锁。指密教现图胎藏曼荼罗中之金刚针(梵 Vajra-sūci)与金刚锁(梵 Vajra-?rvkhalā)(锁)二菩萨...(术语)男配于慧,女配于定,曼荼罗中之天女,总为定门之标帜,故谓为定妃。秘藏宝钥上曰:八供天女,起云海于妙供...(术语)外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议,称为神我。数论外道二十五谛之第二十五,称为神我谛Puruṣa,...(菩萨)三十三观音之一。坐于蛤蜊中,故有此称。又,唐文宗食蛤蜊,有擘而不开者,焚香祷之,俄变为大士形。帝召终...子题:驱乌沙弥、应法沙弥、名字沙弥 行事钞·沙弥别行篇:“有三品。从七岁至十三,名 驱乌沙弥 。从十四至十九,...为温浴而设之浴室。印度人重视身体之清净,且因暑热,不绝洗沐之事,随处凿池,以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴,老...指释迦如来所入之三昧。释迦之种子为 (bhah),乃除遣三有之义;又 有不可得之义,故以归于空为内证。以自此空而出...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说无常经·临终方诀附...(印光大师校印本)...
其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。 念佛的人真能够念到一心不乱,这个人到了寿命临终时,阿弥陀佛跟观世...
又《业疏》云:若不持戒,得财施者,多贪不净,以利求利,恶求多求,故使来世受不净果,如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒...
古人画《接引图》,我们注意到,特别是唐代和宋代一些《接引图》,一看那个样子,真的是很有宗教情怀。那个往生者坐...
你能够没有妒嫉心、没有障碍心,你就不会有烦恼了;能够不起嗔恨心,你已经从中得到很多,已经逐渐地往成道的方向走...
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到...
方海生童子,香港方养秋居士的儿子。方养秋一向行善,不久便倾心于净土法门。方海生年七岁,跟随双亲侨居香港,平日...
他方世界的菩萨,都尚且渴望往生极乐净土,何况我们这些业力凡夫。我何人哉!我们是什么水平的人?我们是地地道道的...
【原文】 或曰:不作伎乐,及不往观听,此沙弥律,非菩萨道也。古有国王大臣,以百千伎乐供佛,佛不之拒,则何如?...
法鼓
【佛学大辞典】
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(一)梵语 ?abda-vidyā。音译摄拖苾驮。为印度五明之一。指文字、音韵及语法之学。有关其要目,瑜伽师地论卷十五概...
掉举恶作盖
无碍光
僧印
六谛
金针双锁
定妃
神我
蛤蜊观音
沙弥三品
温室
宝处三昧
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

临终时老实念佛,必能往生极乐世界

不持戒只修善,容易招感不清净果

这个手在生死深渊里面垂了十劫

把佛法灌输到生命中

【推荐】念阿弥陀佛的名号,有这十种的功德

父亲念佛相助,七岁童子往生前后的奇特瑞相

有自知之明,回避玄妙之谈,老实念佛


太虚大师
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