(术语)苦者苦谛,生死之果报也,集者集谛,烦恼恶业也。为四谛中之二谛。知生死果报之苦而断招此苦果之烦恼恶业也。
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指共相之种子。即生自他共变之境的识变种子。又作共相种子、共相种。乃“不共种子”之对称。此共相种子细别之,有共...【十三住差别】 p0119 瑜伽四十七卷十五页云:又诸菩萨,种姓住中,于余十一诸菩萨住,及如来住,唯有因转,摄受彼...禅林用语。指融合一体。即去除一切之情量、计较,而将千差万别之事物融通一片,不再有你我、彼此、主客等之差别情想...又称法华三周。天台宗就法华经迹门正宗分之开权显实之说相而立之名目;亦即佛为令声闻悟入一乘实相之理,遂就上中下...指我国五位净土传灯之祖师。即:昙鸾、道绰、善导、怀感、少康。我国夙有净土五祖之说。若于昙鸾前加菩提流支,则为...(术语)正受心,金刚,佛舍利与光音天宫殿之四法不坏灭,谓之四法不坏。...(人名)唐洛阳荷泽寺神会。年十四为沙弥,谒六祖曹溪,居数岁,能得其旨,寻往西京受戒,唐景龙年中归曹溪。六祖灭...【未来界】 p0489 法蕴足论九卷二十三页云:云何未来界?谓未来五蕴,是名未来界。...【五种甚希奇法】 p0276 瑜伽四十六卷六页云:谓诸菩萨、于其无上正等觉乘,勤修学时,应知有五甚希奇法。何等为五...(衣服)袈裟之异名。袈裟有定之三种坏色。是为一种之间色,故名间色服。非言彼五间色也:一青之间色,二黑之间色,...【可乐】 p0524 集异门论二卷五页云:可乐云何?答:设有事至不可容纳,不可矜持,不可回转,不可忍耐;而能于彼、...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...般舟三昧经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
《南山律在家备览》中,有一条深刻地分析了当前一些居士、社会人士满口都是现在的佛教如何如何不堪现在的僧人如何如...
娑婆世界的快乐,理论上是得不偿失的。 虽然得不偿失,为什么我们一般人死了以后还是愿意来投胎呢?因为你活在你心...
你在一个大众团体当中,有没有威信,有没有威望,你的话,是不是人家愿听,愿受你的指挥?有威德的人能够做领导,没...
在唐末五代时期,有一位永明延寿禅师,他也是净土宗第六代祖师,《宗镜录》的作者。大师在《万善同归集》里面总结了...
我们一个人,就是生老病死,慢慢慢慢老了以后,你这个根就会慢慢慢慢衰败,眼睛也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,乃...
初习定者必须过好三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,是最起码的基本功,所...佛教中常说的菩提心全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、...
讲《药师经》的目的,就是要教大家怎样拥有健康的身体和健康的心态。怎样才能拥有健康的身体和健康的心态呢?去许三...
知苦断集
【佛学大辞典】
| 上篇:知客 | 下篇:知息出 |
指遮止一时之烦恼,使不生起。为“永断”之对称。成实论卷十五(大三二·三五八下):“若说断贪或是遮断,或毕竟断...
共种子
十三住差别
打成一片
三周说法
净土五祖
四法不坏
荷泽
未来界
五种甚希奇法
间色服
可乐
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】右绕佛塔功德经

众僧良福田,也是蒺藜园;罪福由此心,非前境过咎

一般人死后为何还愿意来投胎呢

威望与卑贱的因果

念佛的十大功德利益

心光外泄太厉害,年纪大了第六意识就不行了

修定者必须过好「三关」
求生净土者,亦需发菩提心


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚