(名数)是永明所立,单于大乘判定其宗旨。一法相,谓一切染净诸法,无始时来,各有种子在阿赖耶识中,遇缘而由各自种子起,万法条然,因之于色心诸法建立种种名相者。如深密,唯识等之所明是也。二破相,谓一切染净之法,悉为因缘生,以因缘生故无自性,如梦如幻,诸法唯是空,即空亦为空,有相空相共破者。如般若,中论等之所明是也。三法性,谓法性随缘而为万法,如水起波,万法即一味之法性,如波即是水者。如是万法即法性,故如法相宗万法非有,法性即万法,故如破相宗万法亦非空。如楞伽,起信等之所明是也。此三宗如其次第为有空中,与圭峰所立五教中之后三者同。
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(?~1495)冲绳(琉球)临济宗之祖。日本京都人。字芥隐。容貌奇异,虎视牛行,为南禅寺之塔头悟心庵始祖椿庭海寿...(杂语)学佛说之教法,而生谬解者。如小乘,权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰:言不会道,...(术语)心为念念迁流者,故曰心行。又善恶之所念,谓之心行。法华经方便品曰:佛知彼心行,故为说大乘。止观五曰:...真实语之义。与“真言”同。又如来随自意说,毫不妄曲,真如一实,故称真语。[大集经卷十、大日经疏卷一] p4226...制止罪恶之门。如来悲德所垂,五逆十恶一律摄受,是为化门;如来智德所发,制止诸恶,毫不容赦,是为制门。以上二门...梵语 pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说,就欲界入见道者而言,色、无色之...宋代华严宗学僧。生卒年与籍贯、俗姓均不详。现存其所撰之法界观门智灯疏一书,系华严宗第一祖唐代杜顺和尚所作“法...戒本疏·四波罗夷法:“问:‘如来明见,知犯非虚,有何义故,不证他犯?’‘多论解云,有四种过:一、不顺诸佛常法...合十三种显色、十种形色、八种表色,共为三十一色。其中青、黄、赤、白、光、影、明、闇、烟、云、尘、雾、空等十三...【外种】 为‘内种’的对称。指世间米、麦等植物的种子,即世间一般所通称为‘种子’,唯识家称此为外种。‘种子’...禅林用语。即到底。有彻底、结局、终极之意。引申为:佛教中虽有诸种说法,然以毕竟究极之义为正道、为终极。此外,...文殊师利菩萨除淫欲神咒...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
在波罗奈城有一位长者之子耶舍,非常聪明且富贵胜人,头戴天冠、身披璎珞,脚上穿着无价珠宝镶饰的鞋子。一晚,耶舍...
居士子!如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者,怜念妻子;二者,不轻慢;三者,为作璎...
我们要发忏悔心来学习《大乘大集地藏十轮经》这部经中有一品,叫《忏悔品》,就是要我们忏悔过去的罪业,把罪业忏悔...
问: 请益法师,如何觅得真心? 宏海法师答: 我们常说起心就错,动念就乖,乖就是违背的意思。所以真心如何觅呢?...
身为一个凡夫众生,在一期的生命当中,我们或多或少都会起一些重大的烦恼贪瞋痴,造一些杀盗淫妄的罪业。这种烦恼罪...
【我闻遍知海。真实德无边。度脱诸有情。心欢喜敬礼。曾修无量福。今得礼尊足。愿无量劫中。常修多供养。】 拜忏的...
凡位菩萨的观照,第一个阶位是胜解行地。这个胜解行地,包括外凡的资粮位、也包括内凡的加行位,要经过一大阿僧祇劫...这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省,一个极度缺水的沙漠地区。这里,每人每天的用水量严格的限定为三斤,...
三宗
【佛学大辞典】
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亦名:度沙弥法、沙弥戒受法、十戒受法、受十戒法、受沙弥戒法 子题:与剃发法、授十戒法、授沙弥戒体法 随机羯磨·...
承琥
学教成迷
心行
真语
制门
现前
绍元
如来知时故不证他犯
三十一色
外种
到头
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

清净光明真富贵

《善生经》中的夫妇之道

大乘大集地藏十轮经漫谈

如何觅得真心

临命终时无障碍该安立呢

曾修无量福,今得礼尊足


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
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